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主题 : 西游漫注 TXT下载(完结)作者:挪威龙王 [上部]
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借卵化猴完大道 假他名姓配丹成
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40  发表于: 2017-12-13 22:46:24  
《西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 = N;5T  
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话说三藏师徒别了村舍人家,依路西进,不上三四十里,早到西梁国界。唐僧在马上指道:“悟空,前面城池相近,市井上人语喧哗,想是西梁女国。汝等须要仔细,谨慎规矩,切休放荡情怀,紊乱法门教旨。”三人闻言,谨遵严命。言未尽,却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女,正在两街上做买做卖。忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:“人种来了,人种来了!”慌得那三藏勒马难行,须臾间就塞满街道,惟闻笑语。八戒口里乱嚷道:“我是个销猪,我是个销猪!”行者道:“呆子,莫胡谈,拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇,竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊搭唇,发一声喊,把那些妇女们唬得跌跌爬爬。有诗为证,诗曰: &)jq3  
圣僧拜佛到西梁,国内衠阴世少阳。 OD9z7*E@  
农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆。 \%7fm#z6  
娇娥满路呼人种,幼妇盈街接粉郎。 eyuyaSE  
不是悟能施丑相,烟花围困苦难当。 zE<Iv\Q  
  遂此众皆恐惧,不敢上前,一个个都捻手矬腰,摇头咬指,战战兢兢,排塞街旁路下,都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装掞虎维持。八戒采着马,掬着嘴,摆着耳朵。一行前进,又见那市井上房屋齐整,铺面轩昂,一般有卖盐卖米,酒肆茶房,鼓角楼台通货殖,旗亭候馆挂帘栊。师徒们转湾抹角,忽见有一女官侍立街下,高声叫道:“远来的使客,不可擅入城门。请投馆驿注名上簿,待下官执名奏驾,验引放行。”三藏闻言下马,观看那衙门上有一匾,上书“迎阳驿”三字。长老道:“悟空,那村舍人家传言是实,果有迎阳之驿。”沙僧笑道:“二哥,你却去照胎泉边照照,看可有双影。”八戒道:“莫弄我!我自吃了那盏儿落胎泉水,已此打下胎来了,还照他怎的?”三藏回头吩咐道:“悟能,谨言,谨言!”遂上前与那女官作礼。女官引路,请他们都进驿内,正厅坐下,即唤看茶。又见那手下人尽是三绺梳头、两截穿衣之类,你看他拿茶的也笑。 yVp,)T9  
  少顷茶罢,女官欠身问曰:“使客何来?”行者道:“我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。我师父便是唐王御弟,号曰唐三藏,我乃他大徒弟孙悟空,这两个是我师弟猪悟能、 沙悟净,一行连马五口。随身有通关文牒, 乞为照验放行。”那女官执笔写罢,下来叩头道:“老爷恕罪,下官乃迎阳驿驿丞,实不知上邦老爷,知当远接。”拜毕起身,即令管事的安排饮馔,道:“爷爷们宽坐一时,待下官进城启奏我王,倒换关文,打发领给,送老爷们西进。”三藏欣然而坐不题。 z)(W x">  
  且说那驿丞整了衣冠,径入城中五凤楼前,对黄门官道:“我是迎阳馆驿丞,有事见驾。”黄门即时启奏,降旨传宣至殿,问曰:“驿丞有何事来奏?”驿丞道:“微臣在驿,接得东土大唐王御弟唐三藏,有三个徒弟,名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净,连马五口,欲上西天拜佛取经。特来启奏主公,可许他倒换关文放行?“女王闻奏满心欢喜,对众文武道:“寡人夜来梦见金屏生彩艳,玉镜展光明,乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道:“主公,怎见得是今日之喜兆?”女王道:“东土男人,乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时,累代帝王,更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降,想是天赐来的。寡人以一国之富,愿招御弟为王,我愿为后,与他阴阳配合,生子生孙,永传帝业,却不是今日之喜兆也?”众女官拜舞称扬,无不欢悦。 |dz"uIrT  
  驿丞又奏道:“主公之论,乃万代传家之好。但只是御弟三徒凶恶,不成相貌。”女王道:“卿见御弟怎生模样?他徒弟怎生凶丑?”驿丞道:“御弟相貌堂堂,丰姿英俊,诚是天朝上国之男儿,南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶,相貌如精。”女王道:“既如此,把他徒弟与他领给,倒换关文,打发他往西天,只留下御弟,有何不可?”众官拜奏道:“主公之言极当,臣等钦此钦遵。但只是匹配之事,无媒不可。自古道,姻缘配合凭红叶,月老夫妻系赤绳。”女王道:“依卿所奏,就着当驾太师作媒,迎阳驿丞主婚,先去驿中与御弟求亲。待他许可,寡人却摆驾出城迎接。”那太师驿丞领旨出朝。 v<t?t<|J  
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  却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭,只见外面人报:“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道:“太师来却是何意?”八戒道:“怕是女王请我们也。”行者道:“不是相请,就是说亲。”三藏道:“悟空,假如不放,强逼成亲,却怎么是好?”行者道:“师父只管允他,老孙自有处治。” ' '(rC38  
  说不了,二女官早至,对长老下拜。长老一一还礼道:“贫僧出家人,有何德能,敢劳大人下拜?”那太师见长老相貌轩昂,心中暗喜道:“我国中实有造化,这个男子,却也做得我王之夫。”二官拜毕起来,侍立左右道:“御弟爷爷,万千之喜了!”三藏道:“我出家人,喜从何来?”太师躬身道:“此处乃西梁女国,国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临,臣奉我王旨意,特来求亲。”三藏道:“善哉,善哉!我贫僧只身来到贵地,又无儿女相随,止有顽徒三个,不知大人求的是那个亲事?”驿丞道:“下官才进朝启奏,我王十分欢喜,道夜来得一吉梦,梦见金屏生彩艳,玉镜展光明,知御弟乃中华上国男儿,我王愿以一国之富,招赘御弟爷爷为夫,坐南面称孤,我王愿为帝后。传旨着太师作媒,下官主婚,故此特来求这亲事也。”三藏闻言,低头不语。太师道:“大丈夫遇时不可错过,似此招赘之事,天下虽有;托国之富,世上实稀。请御弟速允,庶好回奏。”长老越加痴哑。 r ^\(M {  
  八戒在旁掬着碓挺嘴叫道:“太师,你去上复国王:我师父乃久修得道的罗汉,决不爱你托国之富,也不爱你倾国之容,快些儿倒换关文,打发他往西去,留我在此招赘,如何?”太师闻说,胆战心惊,不敢回话。驿丞道:“你虽是个男身,但只形容丑陋,不中我王之意。”八戒笑道:“你甚不通变,常言道,粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑。”行者道:“呆子,勿得胡谈,任师父尊意,可行则行,可止则止,莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道:“悟空,凭你怎么说好!”行者道:“依老孙说,你在这里也好。自古道,千里姻缘似线牵哩,那里再有这般相应处?”三藏道:“徒弟,我们在这里贪图富贵,谁却去西天取经?那不望坏了我大唐之帝主也?”太师道:“御弟在上,微臣不敢隐言。我王旨意,原只教求御弟为亲,教你三位徒弟赴了会亲筵宴,发付领给,倒换关文,往西天取经去哩。”行者道:“太师说得有理,我等不必作难,情愿留下师父,与你主为夫,快换关文,打发我们西去,待取经回来,好到此拜爷娘,讨盘缠,回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道:“多谢老师玉成之恩!”八戒道:“太师,切莫要口里摆菜碟儿,既然我们许诺,且教你主先安排一席,与我们吃钟肯酒,如何?”太师道:“有,有,有,就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师欢天喜地回奏女主不题。 T9I$6HAi  
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  却说唐长老一把扯住行者,骂道:“你这猴头,弄杀我也!怎么说出这般话来,教我在此招婚,你们西天拜佛,我就死也不敢如此。”行者道:“师父放心,老孙岂不知你性情。但只是到此地,遇此人,不得不将计就计!”三藏道:“怎么叫做将计就计?”行者道:“你若使住法儿不允他,他便不肯倒换关文,不放我们走路。倘或意恶心毒,喝令多人割了你肉,做什么香袋啊,我等岂有善报?一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重,器械又凶,但动动手儿,这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等,却不是怪物妖精,还是一国人身;你又平素是个好善慈悲的人,在路上一灵不损。若打杀无限的平人,你心何忍!诚为不善了也。”三藏听说,道:“悟空,此论最善。但恐女主招我进去,要行夫妇之礼,我怎肯丧元阳,败坏了佛家德行;走真精,坠落了本教人身?” J&s$Wqf  
  行者道:“今日允了亲事,他一定以皇帝礼,摆驾出城接你。你更不要推辞,就坐他凤辇龙车,登宝殿,面南坐下,问女王取出御宝印信来,宣我们兄弟进朝,把通关文牒用了印,再请女王写个手字花押,佥押了交付与我们。一壁厢教摆筵宴,就当与女王会喜,就与我们送行。待筵宴已毕,再叫排驾,只说送我们三人出城,回来与女王配合。哄得他君臣欢悦,更无阻挡之心,亦不起毒恶之念。却待送出城外,你下了龙车凤辇,教沙僧伺候左右,伏侍你骑上白马,老孙却使个定身法儿,教他君臣人等皆不能动,我们顺大路只管西行。行得一昼夜,我却念个咒,解了术法,还教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命,二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计,岂非一举两全之美也?”三藏闻言,如醉方醒,似梦初觉,乐以忘忧,称谢不尽,道:“深感贤徒高见。”四众同心合意,正自商量不题。 5|=J\Lp2I  
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  却说那太师与驿丞不等宣诏,直入朝门白玉阶前奏道:“主公佳梦最准,鱼水之欢就矣。”女王闻奏,卷珠帘,下龙床,启樱唇,露银齿,笑吟吟娇声问曰:“贤卿见御弟,怎么说来?”太师道:“臣等到驿,拜见御弟毕,即备言求亲之事。御弟还有推托之辞,幸亏他大徒弟慨然见允,愿留他师父与我王为夫,面南称帝;只教先倒换关文,打发他三人西去;取得经回,好到此拜认爷娘,讨盘费回大唐也。”女王笑道:“御弟再有何说。”太师奏道:“御弟不言,愿配我主,只是他那二徒弟,先要吃席肯酒?”女王闻言,即传旨教光禄寺排宴,一壁厢排大驾,出城迎接夫君。众女官即钦遵王命,打扫宫殿,铺设庭台。一班儿摆宴的,火速安排;一班儿摆驾的,流星整备。你看那西梁国虽是妇女之邦,那銮舆不亚中华之盛,但见—— l^d'8n  
六龙喷彩,双凤生祥。 \+#EO%sN1%  
六龙喷彩扶车出,双凤生祥驾辇来。 /y$Fw9R;  
馥郁异香蔼,氤氲瑞气开。 )|vy}Jf7  
金鱼玉佩多官拥,宝髻云鬟众女排。 71y{Dwya  
鸳鸯掌扇遮銮驾,翡翠珠帘影凤钗。 P%)r4+at  
笙歌音美,弦管声谐。 w|6/i/X  
一片欢情冲碧汉,无边喜气出灵台。 &y}7AV  
三檐罗盖摇天宇,五色旌旗映御阶。 !6 L!%Oi  
此地自来无合卺,女王今日配男才。 uDP:kM  
  不多时,大驾出城,早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道:“驾到了。”三藏闻言,即与三徒整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道:“那一位是唐朝御弟?”太师指道:“那驿门外香案前穿衣者便是。”女王闪凤目,簇蛾眉,仔细观看,果然一表非凡,你看他—— J_ h.7V  
丰姿英伟,相貌轩昂。 u5Vgi0}A  
齿白如银砌,唇红口四方。 ^?Mp(o  
顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。 1C8xJ6F  
两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。 e.skE>&  
好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。 rD~/]y)t  
  女王看到那心欢意美之处,不觉河蟹情汲汲,河蟹恣恣,展放樱桃小口,呼道:“大唐御弟,还不来占凤乘鸾也?”三藏闻言,耳红面赤,羞答答不敢抬头。猪八戒在旁,掬着嘴,饧眼观看那女王,却也袅娜,真个—— Hf@4p'  
眉如翠羽,肌似羊脂。 ~f(5l.  
脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。 pa1<=w  
秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤妖媚姿。 MzX&|wimb  
斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显光辉。 CNefk$/cR  
说什么昭君美貌,果然是赛过西施。 [B# XA}w  
柳腰微展鸣金珮,莲步轻移动玉肢。 VaY#_80$s  
月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯。 ~t~[@2?WG  
宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。 mpug#i6q  
  那呆子看到好处,忍不住口嘴流涎,心头撞鹿,一时间骨软筋麻,好便似雪狮子向火,不觉的都化去也。 ewU*5|*[  
  只见那女王走近前来,一把扯住三藏,俏语娇声,叫道:“御弟哥哥,请上龙车,和我同上金銮宝殿,匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住,似醉如痴。行者在侧教道:“师父不必太谦,请共师娘上辇,快快倒换关文,等我们取经去罢。”长老不敢回言,把行者抹了两抹,止不住落下泪来,行者道:“师父切莫烦恼,这般富贵,不受用还待怎么哩?”三藏没及奈何,只得依从,揩了眼泪,强整欢容,移步近前,与女主—— zXx/\B$&d*  
同携素手,共坐龙车。 ?UAuUFueA  
那女主喜孜孜欲配夫妻,这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣,一个要西宇灵山见世尊。女帝真情,圣僧假意。 fwv^dEe  
女帝真情,指望和谐同到老; J<;io!  
圣僧假意,牢藏情意养元神。 _i}b]xfM  
一个喜见男身,恨不得白昼并头谐伉俪; ;ND$4$  
一个怕逢女色,只思量即时脱网上雷音。 Tc/^h 4xH  
二人和会同登辇,岂料唐僧各有心! e{@RBYX@+c  
  那些文武官,见主公与长老同登凤辇,并肩而坐,一个个眉花眼笑,拨转仪从,复入城中。孙大圣才教沙僧挑着行李,牵着白马,随大驾后边同行。猪八戒往前乱跑,先到五凤楼前,嚷道:“好自在!好现成呀!这个弄不成,这个弄不成!吃了喜酒进亲才是!”唬得些执仪从引导的女官,一个个回至驾边道:“主公,那一个长嘴大耳的,在五凤楼前嚷道要喜酒吃哩。”女主闻奏,与长老倚香肩,偎并桃腮,开檀口,俏声叫道:“御弟哥哥,长嘴大耳的是你那个高徒?”三藏道:“是我第二个徒弟,他生得食肠宽大,一生要图口肥。须是先安排些酒食与他吃了,方可行事。”女主急问:“光禄寺安排筵宴完否?”女官奏道:“已完,设了荤素两样,在东阁上哩。”女王又问:“怎么两样?”女官奏道:“臣恐唐朝御弟与高徒等平素吃斋,故有荤素两样。”女王却又笑吟吟,偎着长老的香腮道:“御弟哥哥,你吃荤吃素?”三藏道:“贫僧吃素,但是未曾戒酒,须得几杯素酒,与我二徒弟吃些。” v?OVhV  
  说未了,太师启奏:“请赴东阁会宴,今宵吉日良辰,就可与御弟爷爷成亲,明日天开黄道,请御弟爷爷登宝殿,面南改年号即位。”女王大喜,即与长老携手相搀,下了龙车,共入端门里,但见那—— |E7 J5ha  
风飘仙乐下楼台,阊阖中间翠辇来。 wn5OgXxG<  
凤阙大开光蔼蔼,皇宫不闭锦排排。 B{`adq?pW  
麒麟殿内炉烟袅,孔雀屏边房影回。 !xfDWbvHV  
亭阁峥嵘如上国,玉堂金马更奇哉! dGYR  'x  
  既至东阁之下,又闻得一派笙歌声韵美,又见两行红粉貌娇娆。正中堂排设两般盛宴:左边上首是素筵,右边上首是荤筵,下两路尽是单席。那女王敛袍袖,十指尖尖,奉着玉杯,便来安席。行者近前道:“我师徒都是吃素。先请师父坐了左手素席,转下三席,分左右,我兄弟们好坐。”太师喜道:“正是,正是。师徒即父子也,不可并肩。”众女官连忙调了席面。女王一一传杯,安了他弟兄三位。行者又与唐僧丢个眼色,教师父回礼。三藏下来,却也擎玉杯,与女王安席。那些文武官,朝上拜谢了皇恩,各依品从,分坐两边,才住了音乐请酒。那八戒那管好歹,放开肚子,只情吃起。也不管什么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽,木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精,一骨辣 了个罄尽,喝了五七杯酒。口里嚷道:“看添换来!拿大觥来!再吃几觥,各人干事去。”沙僧问道:“好筵席不吃,还要干甚事?”呆子笑道:“古人云,造弓的造弓,造箭的造箭。我们如今招的招,嫁的嫁,取经的还去取经,走路的还去走路,莫只管贪杯误事,快早儿打发关文,正是将军不下马,各自奔前程。”女王闻说,即命取大杯来。近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、琥珀钟,满斟玉液,连注琼浆,果然都各饮一巡。 (vO3vCYeQ  
  三藏欠身而起,对女王合掌道:“陛下,多蒙盛设,酒已彀了。请登宝殿,倒换关文,赶天早,送他三人出城罢。”女王依言,携着长老,散了筵宴,上金銮宝殿,即让长老即位。三藏道:“不可,不可!适太师言过,明日天开黄道,贫僧才敢即位称孤。今日即印关文,打发他去也。”女王依言,仍坐了龙床,即取金交椅一张,放在龙床左手,请唐僧坐了,叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱,取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番,上有大唐皇帝宝印九颗,下有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印。女王看罢,娇滴滴笑语道:“御弟哥哥又姓陈?”三藏道:“俗家姓陈,法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟,赐姓我为唐也。”女王道:“关文上如何没有高徒之名?”三藏道:“三个顽徒,不是我唐朝人物。”女王道:“既不是你唐朝人物,为何肯随你来?”三藏道:“大的个徒弟,祖贯东胜神洲傲来国人氏,第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏,第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条,南海观世音菩萨解脱他苦,秉善皈依,将功折罪,情愿保护我上西天取经。皆是途中收得,故此未注法名在牒。”女王道:“我与你添注法名,好么?”三藏道:“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来,浓磨香翰,饱润香毫,牒文之后,写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳,却才取出御印,端端正正印了,又画个手字花押,传将下去。 B18BwY  
  孙大圣接了,教沙僧包裹停当。那女王又赐出碎金碎银一盘,下龙床递与行者道:“你三人将此权为路费,早上西天。待汝等取经回来,寡人还有重谢。”行者道:“我们出家人,不受金银,途中自有乞化之处。”女王见他不受,又取出绫锦十匹,对行者道:“汝等行色匆匆,裁制不及,将此路上做件衣服遮寒,”行者道:“出家人穿不得绫锦,自有护体布衣。”女王见他不受,教:“取御米三升,在路权为一饭。”八戒听说个饭字,便就接了,捎在包袱之间。行者道:“兄弟,行李见今沉重,且倒有气力挑米?”八戒笑道:“你那里知道,米好的是个日消货,只消一顿饭,就了帐也。”遂此合掌谢恩。 /=S@3?cQAB  
  三藏道:“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城,待我嘱付他们几句,教他好生西去,我却回来,与陛下永受荣华,无挂无牵,方可会鸾交凤友也。”女王不知是计,便传旨摆驾,与三藏并倚香肩,同登凤辇,出西城而去。满城中都盏添净水,炉降真香,一则看女王銮驾,二来看御弟男身。没老没小,尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时,大驾出城,到西关之外。 bE/|&8  
  行者、八戒、沙僧、同心合意,结束整齐,径迎着銮舆,厉声高叫道:“那女王不必远送,我等就此拜别。”长老慢下龙车,对女王拱手道:“陛下请回,让贫僧取经去也。”女王闻言,大惊失色,扯住唐僧道:“御弟哥哥,我愿将一国之富,招你为夫,明日高登宝位,即位称君,我愿为君之后,喜筵通皆吃了,如何却又变卦?”八戒听说,发起个风来,把嘴乱扭,耳朵乱摇,闯至驾前,嚷道:“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻!放我师父走路!”那女王见他那等撒泼弄丑,唬得魂飞魄散,跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛,伏侍上马。只见那路旁闪出一个女子,喝道:“唐御弟,那里走!我和你耍风月儿去来!”沙僧骂道:“贼辈无知!”掣宝杖劈头就打。那女子弄阵旋风,呜的一声,把唐僧摄将去了,无影无踪,不知下落何处。咦!正是:脱得烟花网,又遇风月魔。毕竟不知那女子是人是怪,老师父的性命得死得生,且听下回分解。 S-S%IdL  
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《西游漫注》第五十四回 G0UaE1n  
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第一次,孙悟空奚落玄奘之后,玄奘没有恼怒和暗恨。相反还很高兴很感激的道谢呢:“贤徒,今番经此,下次定然听你吩咐。”当然,不会有人认为这是打是亲骂是爱的斯德哥尔摩综合征。毕竟孙悟空说的是铁一般的事实,是三藏他千真万确的大缺点。就好像人家说那是一只烂茄子,不是因为憎恨那只茄子、也不是对茄子有阴谋诡计,自己的确是烂,别人说实话罢了。当然了,三藏他以前的确是不明白这一点的,他的确一度很果断很虔诚的认为,孙悟空经常是信口雌黄、胡说八道、一听就像妖怪。当然了,那时候他经常是遇见真正的妖怪,反而听那妖里妖气的甜言蜜语、非常的舒坦和顺耳。你说,这不正是多心经所言之颠倒是非么。 ks0Q+YW  
E2'Wzrovlo  
由于判断标准的颠倒,那么看见了假的就会当作真的,真的也就很合乎逻辑的成为假的了。子母河流淌着的水,对于玄奘八戒来说,就是假水;那落胎泉里面蕴藏的即是真水。“真铅若炼须真水,真水调和真汞干。”可是,那子母河水对于西梁女国的民众来说,并非假水,是孕育生命的水;落胎泉中的泉水反而是化解生命的水。在这一层境界的原本住民,都是女身,需要子母河水来凝聚结胎维系人类的时代流传。 |@X^_L.!  
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但是根据这女国之王所言:“东土男人,乃唐朝御弟。我国中自混饨开辟之时,累代帝王,更不曾见个男人至此。”也就是说,对于这个国家的女人来说,男人从来都是传说中的物种,比天皇老子、地狱阎王还要虚幻的传说,她们从来都是听说过,没见过。然而,牛魔王的弟弟,咱们不得不说,就是男的,牛魔王弟弟手下的道士,也是男的。他们霸占落胎泉的交易对象,肯定都是这女儿国的女子们。并且在通天河的对岸陈家庄,那里的人们清楚的知道这儿有一个女国,并且还常年跟女儿国有贸易往来。车迟国陈家庄的商人们,您不会认为都是女子吧? "Xv} l@  
R.rc h2  
而且小说中前后有更多证据表明,事实并非如此。1)老婆子笑道:“爷爷呀,还是你们有造化,来到我家!若到第二家,你们也不得囫囵了!”八戒哼哼的道:“不得囫囵,是怎么的?”婆婆道:“我一家儿四五口,都是有几岁年纪的,把那风月事尽皆休了,故此不肯伤你。若还到第二家,老小众大,那年小之人,那个肯放过你去!就要与你河蟹。假如不从,就要害你性命,把你们身上肉,都割了去做香袋儿哩。”2)那里人都是长裙短袄,粉面油头。不分老少,尽是妇女。正在两街上做买做卖,忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:“人种来了!人种来了!”3)女王:“愿招御弟为王,我愿为后,与他阴阳配合,生子生孙,永传帝业。”4)甚至那女王,连媒妁、月老都知道哩“但只是匹配之事,无媒不可。自古道:姻缘配合凭红叶,月老夫妻系赤绳。” !FL"L 9   
按道理,女王私下说的话,从来没见过男子,应该不是假的,但是诸多迹象表明,她说的跟事实确实违背。陈家庄说的跟西梁女国有贸易,应该也不是假的,陈家庄的商人们没遇见过青兕怪,应该也是可以推测到的事实。但是如果你把这些事实都摆放在一起,显然的互相冲突。 T]De{nHu  
如果中自混饨开辟之时,累代帝王,更不曾见个男人至此,这里的世代繁衍,依靠的都是子母河水,那么她们应该对夫妻男女之事并无欲望,而事实上这里的人是有欲念的。有欲念说明她们这里应该并非天然如此。尤其是女王希望招个女婿做国王、繁衍后代,那潜台词就是这种方式比饮用子母河水的方式更好,更加有利于世代的健康传承“生子生孙,永传帝业。”如果是这个潜台词成立,那么显然,女儿国通过饮用特供水来繁衍子孙的方式,既不是最优选择,应该也不是女儿国天然流传的选择。 B?z2@,  
那是什么造成了这种选择?这是怎么回事? lgaSIXDK  
答案只有一个,这一切,都是根据玄奘生命深处潜藏的欲念,幻化出来的。幻化出来的这个国家,被菩萨给定型在这种状态了。前前后后的多处矛盾,那是菩萨幻化中,特意留出来的罩门,亦即破迷的线索。存在罩门漏洞,不是菩萨法力不够圆满。如果不留下些线索罩门,再绝顶聪明、绝顶悟性的修行人到得这一境界,也会被困死在这里。 =HCEUB9Fs  
r E+B}O  
不过从小说中我们可以看到,师徒四人没人注意到这些罩门。这一关对沙僧来说根本就不是关,他没有欲念。对猪八戒来说这一关也不是关,他根本就拒绝当作修行。玄奘还是一根筋的老办法,准备咬牙死忍硬挺过去,如果按照玄奘的老办法,他十有八九会死在这里、或困在这里永远出不去。 PY5&Fwjc  
4=^_VDlpd  
玄奘的办法,在过去生生世世中都很管用,一路畅通的保证了他走了九生半的修行。可是到这里,他这办法就走到尽头了。是孙悟空别出心裁,想到了超越自我的破题办法:以善念把手里的水端平,将计就计,借力而上:“你若使住法儿不允他,他便不肯倒换关文,不放我们走路。倘或意恶心毒,喝令多人,割了你肉,做甚么香袋啊。我等岂有善报,一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重,器械又凶,但动动手儿,这一国的人,尽打杀了。他虽然阻当我等,却不是怪物妖精,还是一国人身;你又平素是个好善慈悲的人,在路上一灵不损;若打杀无限的平人,你心何忍!诚为不善了也。……哄得他君臣欢悦,更无阻挡之心,亦不起毒恶之念,却待送出城外,……一则不伤了他的性命,二来不损了你的元神。……岂非一举两全之美也!” P\j\p =  
0V1GX~2  
于万难中乘一隙而上,赞啊,悟空! i<"lXu  
.G[/4h :.  
&>zH.6%$  
9>~pA]j%  
(2)大路向天你怎上去? Kyh>O)"G^%  
SY +0~5E  
孙悟空这一番话,简直不像是孙悟空能说出来的了。是呀,以前的猴哥,哪有这般的好耐心和好爱心!遇到阻拦之后,才不会管你是人是鬼是妖是仙,一律打杀。可是,现在的猴哥,真的不再是吴下阿蒙了。啊,曾经自满到自爆的猴哥,现在可是心怀若谷,遇到矛盾能想到为矛盾中的各方寻找合适的出路。 5skN'*oG  
听到孙悟空这一番话,您是不是想到了之前观音菩萨的多次的言传身教?是不是,还想到了,猴哥刚刚出道混江湖时候,太白金星对玉皇大帝的那番献策的话语?一转眼,那都是五百年前的事情了,五六百年中的孙猴子没有进步,今天在观音菩萨的教诲之下,短短的几年中,就洗心革面,焕然一新,判若两人。 ]Lub.r  
那你说,太白金星,能有着与观音菩萨同等的宽容和善念,他能是下界的小神仙吗?并且,今天这孙悟空,已经能基于这样宽容善念来处理问题,处理以唐僧的智慧无法面对和解决的难题,那你说,唐僧玄奘的境界,是不是已经被孙悟空超越了呢? ..} P$  
这几年来,每每的,唐僧要么看不懂、要么不肯承认孙悟空比他这个师父高明、要么不肯面对自己旧有成就的禁锢,结果是,他自己修得出乎意料的坎坷,一转眼,徒弟都超过自己了。但是现在面对已经钻到底的牛角尖,在没有前进可能、也没有退路的境况中,在被困死的这一刻,山重水复已无路,孙悟空陡然给他呈现出另一番高妙的善的境界来,抬头望,柳暗花明一层天。 1p}H,\o  
这西梁女国,需要男人,并不是错误或罪过,按照这一境的道理,也属正常。有男性出现了路过了她们千方百计挽留,实属自然。也就是她们的这国度,形成了一道天然的阻拦。假如按照三藏原本的死抗方法,在这国境人的眼里,当然会认为三藏这人脑筋有问题,如果他宁死不屈,那么对不起,人家的负面情绪就被激发了,为什么?因为他的宁死不屈,在对方眼里、在三藏的内心深处,都是恶念,恶念激发恶念,妒意激发毒意,这也是一种两情相悦。看见没?如果玄奘想要进阶,真正的阻拦,在他的内心、出自他自己。所以,正因为悟空一番话,击破了玄奘的自我屏障,让他顿时醒悟。你看他,三藏闻言,如醉方醒,似梦初觉,乐以忘忧,称谢不尽,道:“深感贤徒高见。” msmW2Zc  
“造弓的造弓,造箭的造箭。”“将军不下马,各自奔前程。”正所谓:龟有龟路,蛇有蛇道。老猪也悟到了孙悟空方案中其中的一层道理。 l(Rn=?  
西梁国这里的人伦道德观念,显然不同于中土大唐,有颇多和中土相同,也有迥异之处。你看那女王毫不遮掩的口水流淌、大大咧咧的叫唤大唐御弟,却让那三藏“耳红面赤,羞答答不敢抬头。”好一个“耳红面赤,羞答答不敢抬头”,在坚守过关中,竟然就又为后续的多次相关魔难埋下导火索。虽然从道理上明白了孙悟空的策略,但是实际操作中,他战兢兢立站不住,似醉如痴;他揩了眼泪,强整欢容;他一直是忐忑不安,并不是坦荡放怀。 1B4Qj`:+0  
你别看这女儿国温柔乡的小磨难,他们轻易过关,但是孙悟空、猪八戒、沙悟净,正式注册到通关文牒上,却全赖这女国国王。师徒四人到达的这一天,却说那女国国王,凌霄一梦,梦见金屏生彩艳,玉镜展光明,女主知道这是今日之喜兆,初以为是因为这玄奘哥哥的到来,解决了她的婚姻问题,和生子生孙、永传帝业的伟大梦想。她只是没想到,她真正的喜兆,在于主笔给玄奘的三个徒弟注册。 +Uq|Yh'Q  
那女王细看一番,上有大唐皇帝宝印九颗,下有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印。……女王道:“关文上如何没有高徒之名?”三藏道:“三个顽徒,不是我唐朝人物。”女王道:“既不是你唐朝人物,为何肯随你来?”……女王道:“我与你添注法名,好么?”三藏道:“但凭陛下尊意。”女王既令取笔砚来,浓磨香翰,饱润香毫,牒文之后,写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳,却才取出御印,端端正正印了;又画个手字花押,传将下去。——注名通关文牒这等大事,如果不是菩萨或佛祖他们的意愿,谁有资格来决定、谁敢动手呀? e=0]8l>\V  
~!$"J}d}<  
(第五十四回完)
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41  发表于: 2018-01-15 05:18:32  
《诗漫注》 uDI}R]8~  
zM\IKo_"  
颇有气象了 $>(9~Yh0  
{YBl:rMz  
这回因果,劝人为善,切休作恶。 uYabJqV  
一念生,神明照鉴,任他为作。 -B,cB  
拙蠢乖能君怎学,两般还是无心药。 PJ0Jjoh"Y  
趁生前有道正该修,莫浪泊。 ]qMH=>pOsj  
认根源,脱本壳。 1oB$u!6P  
访长生,须把捉。 W1;=J^<&1  
要时时明见,醍醐斟酌。 f!EOYowW  
贯彻三关填黑海,管教善者乘鸾鹤。 bu_/R~&3{  
那其间愍故更慈悲,登极乐。 r:.6"VQu}  
_~:j3=1&n  
人自私的一面,会引导他寻找魔幻化而成的假善。修行人自私的一面,会引导他寻找魔幻化而成的假佛。自私,本是愚昧低下的品行,可是,被自私占据脑海的人,自私会给他脑海里灌输自己聪明睿智的幻念。他内心虚荣的观念,对这个美好的自我评价的大帽子,明知是假,也欣然受之。 4*H(sq  
7^&lbzVbm(  
三藏心目中一些美好的文艺追求,演变出一场温柔的杀戮,让他栽了大跟头。栽了之后醒过神来,心里面还在恋恋难舍的不甘。实际上,他这些追求,并不只是一些想念思绪这么简单,作为走在修行路上的他,到了这境界,不当的想法,会带来强烈的干扰。 Yu1QcFuy  
),M U+*`  
当然,日常,人们不当的想法,或早或晚,都一样会扰动到自己的人生轨迹。可是一般人的想法,绝大多数都虚弱、细微,缺乏力量。三藏不然,他的修行境界,决定了他的意志运作自己身体的力量非常强大,他的身体不但功能强悍,而且身体这架机器贯穿的层面之深广,也不是一般人比得了的。 48:liR  
OCwW@OC +  
所以,从三藏目前这个层面上看,他动歪脑筋,就是在作恶了。你看,作者开篇就指出这一点“这回因果,劝人为善,切休作恶。” A0UV+ -PP  
:|zp8|  
按道理,不不不,按照天理,善恶有报,做坏事是要偿还的。刚刚劝诫了“切休作恶”后,可作者接着却说“一念生,神明照鉴,任他为作。”什么意思呢,就是说,你脑袋里为善或为恶的念头一出现,天上地下,所有的神仙、精灵们都看得一清二楚,但是,但是他们不管你,你想怎么干怎么干,任凭你尽情的作。虽然他们看你的每一个思绪都洞若观火,可是他们并不干涉你,让你感觉不到他们的存在,继续做他们的隐身人去。那么,前面一句讲的“劝人为善,切休作恶”,这还从何说起呢?是呀,从何说起? x<Iy<v7-  
F68},N>vr@  
于是乎,一些拙蠢乖能君,就发现做了好事,似乎没有马上见到好报,很怅惘,唉唉唉。并且还发现,做了坏事呢,也没有见到恶报,嘻嘻嘻。时间一长,好像报应这回事,只是一个空泛的教条理论,神仙妖怪什么的,也只是吓唬人的传说。当然了,为了体面和尊严,在人们的面前,还要表现出很正义很相信因果报应的公平的,大家都相信这个,表现这个容易获得周围人的信任和尊敬么。实际上,内心深处,对报应公平,认为不是天在兑现,而是可以通过自己的手段掌控和实现的。人世间活着的动力,很多时候,就来自于这种源源不断的莫名其妙的动力,换句当下的大白话,就凝练为两个字:折腾。 k"5`:qL  
tI"wVr  
而实际上,人们脑海里很多想法,一些理所当然、一些美好向往、一些天经地义,仅仅属于这个身体,并且,仅仅属于这个身体的最低层面上的物质结构。 prqyoCfq  
因为,不少思绪想法,川流不息的在我们的脑海中经过,我们的情绪、身体,也随着起起伏伏,仿如逐浪浮萍、浪泊无方。因此,聪明的对策,还是采用“无心”的对策。在漫长的修行过程中,尤其是在初期,因为实在是对自己脑海中的各种思绪缺乏分辨的能力,最好的“方法”,就是时时的,尽量去抑制、或者说不去搭理每一个念。 >,kL p|gA  
SQKi2\8w  
慢慢的,就开始察觉到心沉静下来了。由于各种思绪的搅腾日渐减少,身体也随之日益清朗轻盈,哦,这时候才发现,居然是这样的。什么样?是以前完全预料不到的样子,轻盈、沉静、清晰、刚毅,不动如山之谓,居然同时就是轻盈如无物。 FLK"|*A  
这时候,再回过头来谈什么是根源、什么是本壳、什么是明见、什么是黑海,这时候谈论,才有资格。如果没有跨过这个槛槛,任凭你绝世的聪明、不世出的智慧,也闹不清楚这些看起来平常凡俗的词汇,究竟是何意。至于慈悲、极乐,更是远离凡世间人的全部揣测。 'w'Dwqhmr  
?rAi=w&c  
因为在低层面上的生灵,当你的筋脉穴道被下界的感情和欲念堵死后,不再可能触及与上界相同的通道,有的人与同一界的通道,也基本断绝联系后,就变成一个投机的可悲的唯物主义者。 %N7gT*B:  
=jsx (3V   
人的情绪,可以用药物控制,可以用欲望控制,可以用很多方法控制,唯物主义者广泛采用巴普洛夫的条件反射理论,改造自己、改造人类。简单粗暴、冷酷有效。因为,原因很简单,人类非常多的感触,仅仅属于最底层的身体。也就是说,跟你本人的自我,甚少关系。暴力控制了你的身体,堵死了你所有的通道,你就成为暴力和谎言的忠实奴隶、最佳宿主。 VtD@&N  
]!]`~ Z/  
当然,人们自我意识中不管多高尚层面的想法,最终,都要投影贯穿到下界的这个身体,最终形成情感一层的表达,并变成身体机能的起伏变化。 .mC~Ry+t  
rf)PAdj|~  
可是,聪明的你,忽然回过味来,我们的喜怒哀乐,竟然未必就是我们。 l#tS.+B7  
9qnuR'BDu  
所以,能够明见自身的哪些想法感受是来自最底层,非常关键,这些来自最底层的经由身体表达的七情六欲,,即是“本壳”。它们的根源,来自最底层的外界低下的生灵,穿越你的脑海,盘踞你的身体。情、欲、恶,仅仅是语言局限所总结出来的概括名词,实际上,是多得不知其数目的生灵在三界内人世间栖息、繁衍。用诗中的词汇来表达,这些东西就构成了浩大不可躲避的“黑海”。 $,}Qf0(S  
gkSGRshf  
语言词汇,也是这个层面上的,虽然中文字的构造,贯穿阴阳五行之理,当你不知道这个世界立体架构的时候,对于其中深层的内涵一无所知的时候,它所带给你的,依然是最低层面上的意象。然后很多人就认为,这就是文字障,以为文字障是很深奥的东西,不知道世界的真实构造,才是形成文字障的原因,文字障本身仅是结果。文字自有文字的意象,那些意象你懂不懂都在那里。中国传统的多层式物质宇宙结构理论、易经的多层演变结构、中国固有的天地人贯穿的多层式思维方式,都远超了三界本身的范围。 Q -M rH   
X77A; US  
你看孙悟空如何解说昆仑号称“天柱”的。孙悟空曰:“自古天不满西北。昆仑山在西北乾位上,故有顶天塞空之意,遂名天柱。”乾为天,占天位则为天柱,这是意象上的构造,与山自身高大与否无甚关系。孔子曰:不在其位、不谋其政。系辞曰:列贵贱者存乎位。人世间的贵贱,跟人本身的贵贱高低并无直接联系,仅仅在于,天地设位,上天给你安排的位。意象也来自位的布局和结构,彖者言乎象者也。断言么,关于变化所带来的状态结构,结构中,有每一个位置。易彖所断言的,是多层结构的理论。古代没有当下的粒子结构的理论,可是彖辞所极力试图表达的,却正是这种意思,并且彖辞表达所涵盖的大于我们所知道的,并且非常具有实用性。当然了,这种实用性,在现在看来,几乎比任何抽象的理论都抽象。 0@o;|N"i  
O\LjtMF  
太抽象难懂没关系,就像三藏老哥这样子“一念虔诚”的坚持就行了,任凭万念穿心、千虑袭身,总是在混沌错乱中,能想起来自己是走西行路见佛祖的,可以的了,总有会明白的时候。往往,位就是窍要,人身体上的位,也有的便是穴位,看得见的,看不见的,通道的衔接口。 rat=)n)"t  
&uv>'S#%  
三藏修行日益进阶,自然也越来越灵气。可是,却每每囿于表面感官的感触,和固守所谓的“初心”发愿,导致他,面对疑虑凶象,被表面的禅光瑞蔼、钟磬楼台所堵死了心窍,主动跳入妖魔设置的陷阱,被人家给守株待兔了事。 =%Q\*xaR.W  
;Gjv9:hUn  
不过,从小说的诗词中可以看到,实际上,三藏的修为,阶段性的讲,已经颇有气象了。 ] dW%g?  
(选自《西游记》《西游漫注》) 9`OG  
cZPbD;e:  
z:d Xc  
《诗漫注》 ['/;'NhdlY  
bv.EM  
道小魔头大 _JfJ%YXy  
B)( p9]q  
+J\L4ri k  
很多意象,并非肉眼可见,乃是心眼可见。对于这种意象,真正有心眼的人,一望而知。没有心眼的人,便会以为是人家凭空想象、信口开河,于是认定了,自己也可以凭空想象、信口开河、获取周围人的钦羡和仰视。 L-^# 02  
e-nWD  
文人墨客的诗意、文笔,往往也出于此种能力。有人的确是有这方面的灵气,更多的人是依葫芦画瓢的有样学样。玄奘法师自己以前洋洋自得的文学才情,他不知道,往高深境界走下去,竟然也会通脉开穴、也会演变成高深的法力。因为不知道,就沉溺于片面的才情,误入歧途。 h<PYE]?l  
[{hLF9yPx  
情中有善、通向高贵,情中有恶、通向粗鄙,在欣赏明媚春光中的玄奘,莫名其妙的,忽然一抬头,发现眼前就冒出一座高山来,此山之高大,甚是吓人,远望着与天相接。那么,应该就是“接着青天,透冲碧汉”的吧。不行,作为老大,我得抓住机会,向徒弟们发表发表高论,三藏扬鞭指道:“悟空,那座山也不知有多少高,可便似接着青天,透冲碧汉。” .d<~a1k  
>VpP/Qf  
可是EQ依然不高的猴哥,一点都不给面子,冷眼加冷言:“古诗不云:只有天在上,更无山与齐。但言山之极高,无可与他比并。岂有接天之理!”老孙口中这首古诗,据查乃是是北宋名臣寇准在七岁时所作《咏华山》“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。”此诗一方面极言华山之高“举头红日近,回首白云低。”一方面首先说明,再高的山,也是在天之下,没有山峰可以与天相齐的。乾坤各自广大,但并非一个层面的事物。诗中明确表达着天尊地卑的秩序感。 daaga}]d  
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无疑,按照纯粹文学的观点来看,玄奘的话儿,算是很有想象力。起码,在文青们眼里,他的想象力足够。但是失去真正宇宙结构框架的这种想象力,完全沿着感官直觉进行线性扩展思维的这种想象力,跟牛顿时空体系观本质上是一回事。物质数量的变化,一定会引起时空结构的变化,这个本质,是完全不符合人类感官知觉的。 $K=K?BV[  
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悟空的话,让玄奘很尴尬很窝火,心里不痛快、闷声不说话。然而悟空的话引起了八戒的好奇心,八戒道:“若不接天,如何把昆仑山号为天柱?”不管有时如何不堪,老猪还是曾经颇有见识的人儿哩,清楚知道,昆仑山对于修行人的重要性。 T=hm#]   
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孙悟空解密曰:“你不知。自古‘天不满西北’。昆仑山在西北乾位上,故有顶天塞空之意,遂名天柱。”上古传说,共工怒而触不周山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉。不周山传说就在昆仑山的西北,昆仑山在中土的西北。经过共工氏这么一撞,不周山折了,昆仑山歪了,西南方的地维断了,好像因此就,地球自转的轴偏了,日月星辰都错位了。而根据更古老的传说,大禹治水之前,共工氏撞不周山之前,中土这里是一片汪洋大海,中国人就在昆仑山周围生存呢。 O[i2A (  
8cYuzt]..  
可是,西游记中的地理结构,跟现实中不是相同的。孙悟空说的这个西北方向的昆仑山,也不是现实中的昆仑山,他说的是人身体内的昆仑山。身体上的西北乾位上的昆仑山,所在的位置,对应于看不见的通道的上下界出入口。现在玄奘,就是卡在这种窍要的问题上,悟不上去了。说他卡住,原因是什么? #o(?g-3  
(H|%?F;{l  
你看,从诗中,他目前已经是一片春光明媚的境界 eZa3K3^  
E9~&f^f  
物华交泰,斗柄回寅。 *so6]+)cU  
草芽遍地绿,柳眼满堤青。 &F@tmM~  
一岭桃花红锦涴,半溪烟水碧罗明。 v.~Nv@+kR  
几多风雨,无限心情。 Zq2H9^![y~  
日晒花心艳,燕衔苔蕊轻。 `Gy>tD.#V-  
山色王维画浓淡,鸟声季子舌纵横。 B1 jH.(  
芳菲铺绣无人赏,蝶舞蜂歌却有情。 JCCx 5  
0C4*F  
以前修行境界的景致,是万物生发,现在的境界景致,则已经具备结构美,所谓之“意境”,景致留白处、有意象上的填补,没有陆地奔跑的生物,而是燕雀蜂蝶等轻盈飞舞的生物。 ~|$) 1  
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可是行走间,忽然就有高山阻拦,而这高山惊悚阴暗、邪气纷纭的样子 'tq\<y  
QrrZF.  
林中风飒飒,涧底水潺潺。 XY$cx~  
鸦雀飞不过,神仙也道难。 gn;nS{A  
千崖万壑,亿曲百湾。 W2X+N acD  
尘埃滚滚无人到,怪石森森不厌看。 LiHXWi{s  
有处有云如水滉,是方是树鸟声繁。 g:@Cg.q8  
鹿衔芝去,猿摘桃还。 9I^H)~S  
狐貉往来崖上跳,麖獐出入岭头顽。 &L[8Mju6  
忽闻虎啸惊人胆,斑豹苍狼把路拦。 cSHtl<UY  
7@e[:>e  
更奇怪的是,等到越过这森森怪山,忽然又转折为祥光蔼蔼、彩雾纷纷的美好景象、楼台殿阁。然后后面玄奘就果断上钩了。因为他的本心、他的理智,已经被怪山阻拦,留在了山的那边。 s525`Q;  
6w .iEb  
因为在修行的道路上时间漫长,因为急于修行成功,玄奘来不及冷静的想,修行的目的地,怎么可能毗邻邪怪地域呢! q(${jz4w  
mtHi9).,y|  
玄奘忘记了修行大义,暂且不见怪于他。且说他眼见山门之后的表现。行者看罢,回复道:“师父,那去处是便是座寺院,却不知禅光瑞蔼之中,又有些凶气,何也。观此景象,也似雷音,却又路道差池。我们到那厢,决不可擅入,恐遭毒手。” +wPvQKVfI  
Si%Eimiq  
因为孙悟空对玄奘有前面的言语过节,这时候玄奘眼里的孙悟空,已经是半个可疑妖怪的形象。孙悟空的金石良言,经过疑心和嫉恨的过滤,传到他耳朵里,就只剩下阴谋诡计。玄奘自认为抓住了孙悟空谎言中的漏洞,傲然的堵孙悟空的嘴,唐僧道:“既有雷音之景,莫不就是灵山?你休误了我诚心,担搁了我来意!” n=#[Mi $Y  
O7L6Htya  
有雷音之景,难道就是灵山?玄奘的低俗逻辑,在这一刻表露无遗。他认为的这个漏洞,就无视了孙悟空提到的关键疑点:一、有凶气;二、道路差池,地理位置不对。玄奘之所以无视这两点,乃是因为他,对这两点完全没有发言权,是他没能力求证的。有雷音之景,难道就是灵山?多年的修行中已经遇到过那么多似是而非的东西了,今天的他还依然抱着这种低俗的推理逻辑,的确不可思议。 Z)Xq!]~/g  
= -a?oH-  
但是这玄奘一出言恐吓之下,孙悟空的脑筋当时就被当头淋了冰桶一样木了,慌忙摆手说:“不是!不是!!”他当然是害怕这恼怒下的玄奘默默的念起紧箍儿咒来。老猪和老沙,都忍不住了纷纷发表高见。八戒当然是他一贯的神逻辑:“纵然不是,也必有个好人居住。”沙僧这时候,却理性起来道:“不必多疑。此条路未免从那门首过,是不是一见可知也。”  hE?GO,  
KlSY^(kHR  
这时候,孙悟空已经不敢再提醒玄奘了。玄奘和老猪的这种脑筋,在凡俗世界中,是搞笑的,可是在修行上,则是可怕的。多少修行人,一次又一次的,栽倒在这个思维定势上。这个思维定势,如此僵化呆板,如此荒谬无理,却因为它是来自我们这个身体最低层面上的自生物,它就一次又一次的,反反复复的,迷惑着修行路途上的人们。不,不是它主动在迷惑人,而是人们,在求着它迷惑自己。这么虚弱的观念,却总是造成强大的阻碍和自欺,正所谓“道小魔头大”。这个观念,一变身不就是“存在即是合理”?再一变身,不就是“唯物主义”? _#\5]D~""  
(选自《西游记》《西游漫注》) u.xA}yVS  
O.m.]%URW  
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《诗漫注》 EZu  
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固化 n B|C-.F  
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珍楼宝座,上刹名方。 T=)L5Vuq<  
谷虚繁地籁,境寂散天香。 gs2&0rnOy\  
青松带雨遮高阁,翠竹留云护讲堂。 ^dp[ Z,[1z  
霞光缥缈龙宫显,彩色飘祆沙界长。 BM}a?nnoc  
朱栏玉户,画栋雕梁。 M3xi 0/.  
谈经香满座,语箓月当窗。 {UjIxV(J  
鸟啼丹树内,鹤饮石泉旁。 l.t.,:  
四围花发琪园秀,三面门开舍卫光。 hc~#l#  
楼台突兀门迎嶂,钟磬虚徐声韵长。 l>Oe ,`9O  
窗开风细,帘卷烟茫。 ;kcFQed\w  
有僧情散淡,无俗意和昌。 { N8rZ[Oo  
红尘不到真仙境,静土招提好道场。 ,jdKcWy'  
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那长老策马加鞭,至山门前,见“雷音寺”三个大字,慌得滚下马来,倒在地下。你看看,这哪有他一贯的仪态和修行人气度嘛。就算是真的来到了雷音寺,你这么慌里慌张、一副窘样,得体吗?真的见到大神仙,那状态应该是杂虑思绪全无、心态平静、举止沉静,肃穆的状态。而唐长老如此失态,说明他现在是被急于成功的侥幸心态所控制。小说作者仅仅用慌、滚、倒三个字,就入木三分的描绘出了玄奘的精神状态,他已经被强烈的执著给控制得神魂颠倒了,还以为自己的修行,到了正果终点呢。 m]b.P,~v  
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这玄奘神魂错乱之下,还不忘记报复孙悟空的轻藐之嘴,骂骂咧咧道:“泼猢狲!害杀我也!现是雷音寺,还哄我哩!”这时候的玄奘老师傅,不知道自己是谁、也不知道猴哥是谁了。他不相信孙悟空也就罢了,现在还断定了,孙悟空是在骗他、害他呢。你看他,宁肯相信“雷音寺”跟他素无交情的这三个字,却不相信一直在保护他、一次又一次解救他于魔窟的猴哥。并且,这时候,你可以肯定,他肯定忘记了当初他错怪孙悟空,菩萨亲自领着孙悟空见他的事情。菩萨当时的话,不用说,他也抛到九霄云外去了。 -1Ki7|0,  
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他万万没想到,自己把那山门上的四个字,只看见了三个。老孙陪着笑脸温馨提示下,长老战兢兢的爬起来再看,真个是四个字,乃“小雷音寺”。哎呦我滴妈妈呀,这斗大的四个字儿,他愣是没看全。是的,他只看到了他愿意看到的那三个字。不过呢,人们一般不都是经常这样么,尤其是当下的人们,尽皆如此。物以类聚、同构共振,如是错乱结构,则你被其解构、进入其错乱的结构。你以为是你适应了、进步了,而事实往往是,你被解构了,随波逐流,也是这个意思。 8CHf.SXh  
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三藏道:“就是小雷音寺,必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛,想是不在一方,似观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台,这不知是那一位佛祖的道场。古人云:有佛有经,无方无宝。我们可进去来。”小雷音寺,肯定不是雷音寺了,为何就能肯定,这里面必定有个佛祖呢?你看他,采用的是归纳法归纳出来的一条定理:“经上言三千诸佛”;“观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台”。归纳得“每个佛祖一个不同的道场”。这个归纳没错,结论也算对。然而,他开始演绎了。只是,他的演绎,很奇怪。正确的演绎是,如果遇见某个不认识的佛祖,那么他可能就有自己独家的道场。可是三藏演绎的却是头尾倒立的,他的完整逻辑应该是:一,这个小雷音寺,必定是个道场;二,这个道场,必定属于某个佛祖;三,这里面的,必定是佛祖。甚至,他的思绪还飘飞得更远,四,“就是无佛,也必有个佛像。” ), x3tTR  
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当初,玄奘发下心愿“我弟子心愿,遇佛拜佛。”不得不说,他做得算是很好,而且也很虔诚,不是一般修行人能比的。甚至,当他因企图拜佛塔被奎木狼星捉去差点丧命之后,依然初衷不改。就这一点,就没多少修行人能做得到。很多人,就开始疑虑重重、畏惧潜伏心头。假如,让我们来假设一下,这一次的唐僧被捉被吃了,他留下的传说,留给世人们的故事,将是一个悲壮的修行故事。对吧?因为他的所作所为,从世俗的层面上来看,就是在凶险的追求理想信念的道路上,不幸殒身丧命,就好像那些攀登珠峰而丧命的登山者一样,为后人称颂,为同行们敬仰。 v,O&UrZ  
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而从修行的立场上来看,那可就未必是百分之百值得称颂的了。 1F%*k &R  
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因为,他一定忘记了,拜佛真正的目的,到底是干啥了。就如同日复一日、千篇一律、枯燥无味的诵经、修心一样,时日久了,他变得越来越固守修行形式的本身,而淡化了提炼其中的内涵,忘记了,修行跟世俗读书一样,正道应该是孔子所云之“温故而知新”。温故而知新,每有新知,便是境界扩展或升华,那种迷雾中隐显新景观的欣喜、虚空中浮现新世界的惊讶,贯见的事物,你发现了他另外境界的样子。那种感受,才是真正的温故而知新。不说日常,只说修行的话。温故不能知新,在修行中,可是太大的问题,思维固化了。 So0,)  
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这时候的玄奘,已经无可救药,孙悟空早已知晓,于是在玄奘讲述完自己的推理过程后,孙悟空立刻发布了免责声明:“不可进去。此处少吉多凶。若有祸患,你莫怪我。” w+ )GM  
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面对“胆小怕事不肯担责任”的孙猴子,玄奘傲然的说:“我弟子心愿,遇佛拜佛,如何怪你?”眼看那玄奘,换上了佛祖的袈裟,结束了衣冠,里面的妖精,就心里踏实了,这厮好骗。面对玄奘这等固守肤浅认识,还自认坚定的废柴,注定邪悟的好材料,佛祖居然还安排他去取经,不骗死他,这心里实在不平衡,来,通过装蒜搞死他:“唐僧,你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢?”。 K LM^O$=  
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可不要以为,妖怪都是没品的。妖怪们本相,都是奇形怪状、甚至丑陋不堪,审美观不同么。由于审美观的差异,纵然妖怪们能轻易变化得绝色美艳、英俊潇洒、甚至是仙气飘飘的。可是,通过整本西游记,能发现一个现象,那就是妖怪们没有留恋这种变化形象了,它们常态还是更喜欢保持本色面目。 !!Gi.VL  
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妖怪们渴望的是人类的身体,可不是人类的美貌。它们知道,相貌的美丑,都不是本质的形象。它们能看到,一个人的心灵的美丑,才是她或他的本质形象。 bqLYF[#T  
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从这个角度讲,妖怪们还都是有各自的道行的。比如这黄眉老妖,人家幻化出来的寺院“红尘不到真仙境,静土招提好道场。”,逼真度近乎百分百,用来迷惑三藏八戒这等没有心眼儿的修行人则成功率就是百分百。 a[OLS+zf!P  
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话说,玄奘他为何轻易的被迷惑?那还不是因他心中有这样固化的执著?可是,人类为何有这样固化的执著? 2H0q\zZ  
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人类处于有形结构的最底层,人类被一切有形的固化的结构给禁锢着。再加上人类身体中、心灵中纵然有无数无尽的无形的高级结构,可是受限于自己眼见为实的眼睛和感官,人类有一种不可克制的把一切给固化的冲动。 sjbC~Te--  
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固化的内容,就成为经验、成为习惯、成为下意识的反应,有的,甚至上升为规则、信念、甚至是科学。从而,促使您成为,一个俗世中的人类。“就是无佛,也必有个佛像。”玄奘的这句话,正是反映出来这种下界物质的自我固化的自性。 bSKV|z/x  
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人们身体中压入这种固化的内容多了,当然就容易变得沉重淤滞起来。这些固化物对肉眼不可见,可是却是与身体内外的各种有形的、下界的东西的同构物,其结构完全一样,结构粗糙、运作笨拙。成年的人们、老于世故的人们,永远没有孩童那种一望可知的干净的感受,乃是由此。 jT_Tx\k  
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不过,不要以为,这种固化都是坏事。尽管,对于俗世中的每个人,大多时候都不是好事。可是这是三界内的物质结构规则使然,并非是因为人类内在自我的愚昧。是人们时间漫长了,把它当作是自己,才让人开始愚昧的。 @G&xq "Fg7  
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人们的身体,是一个可以与无限内容同构的奇异的构造。人们所经历的一切一切,有意识的、无意识的,凡是有接触的,都被映射压入这个奇异的构造。在人世间,生命的历程,就是生命,就是生命的主要组成部分,我们感受的喜怒哀乐、经历的苦辣酸甜、天地、历史,不管每一个我们男女、老幼、穷富、全都进入我们的身体,成为记忆,哪怕我们想不起来的过去,我们不肯承认的生生世世,一切都如同一串串穿越时空的珠链,构成我们漫长的生命,让我们成为历史,成为纽带,连接过去和未来、圹宇和尘埃,我们生命的纽带,与宇宙交织,绑缚那面临溃散的躯体、行将消失的一切。 rb4g<f|  
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每一次,我们转生,我们过去的记忆被压入不可触碰之境,身心空空的我们,以纯真孩童的面目,重新好奇、重新惊喜,重新经历人世间的种种,与过去不同的种种时代、境遇,新的记忆、新的阅历、荣华富贵、困苦艰难,再一次一层一层的,进入我们的身体、进入我们的记忆,与过去的生命衔接。 <{~UKi  
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于是我们的生命深处,有了穿越千万年的沉淀,古人云:腹有诗书气自华,内在的一切,让我们看上去脆弱的生命,实际上,有着不可思议的法力。只是,我们不知道,生生世世的我们,都不知道,经历这一切,除了抵达今天,我们的身躯,还有什么功用。 6aK2 {-+  
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如果不是身躯有这个固化功能,人类小小的身躯、短短的几千年历史,如何便能,浓缩容纳如此惊人不可思议的一切? bGLp0\0[  
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一个人,过去的记忆,轻易便不再唤起。玄奘的修行路,则是,一层层的重新唤起,每走过一个层面,他走过的内涵,都在那里,可是他的身体,依然在红尘中,修行的成就,就远离而去。他的脑袋,如同一个转生的孩童,却又浸满了新一层面的各种七情六欲,所以你一次又一次的看到被唤起的他的恐惧、他的懦弱、他的自私自欺、他的愚昧糊涂,他重新在那种生死边缘上经历考验,所以看上去他表现得经常窝囊,经常软弱无能。不奇怪,换成你我,可能亦然。 lAt1Mq} ?P  
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可是,沉淀的一切,可不一定都是好的。因为人人的辨别能力、抵抗力千差万别,生生世世、日日时时,身体中也积淀了太多不好的,坏的,错的东西。玄奘他,甚至把那些固化的执念、与修行的正念,混为一谈,起初,他把敬佛的心意,由于见不到佛,转移成为对佛塔佛像的敬意,意念中,以像意佛,接像敬佛。可时日久了,他固执于一定要拜佛塔,一定要拜佛像,并且自认为这才是坚定、虔诚、始终如一。见庙就拜的许愿,在起步的时候,好,虔诚、坚定。到了高层面,就不一定了。细腻的审视下去,方见杂质。 Q>Q}/{8!  
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所以,当颇有来头、颇有境界的妖魔出现的时候,他心中的杂质,没有妖魔境界高,他又固守杂质。在杂质的眼里、观念里,妖魔自然也是佛了呢。这一切,那妖魔可看得真切,所以它,应心而化,轻易的把你纳入囊中,把你千百年的道行,顷刻间化为脓血。实际上,你固守的,不是金身,的确只是一滩脓血。 ?a_q!,8:  
(选自《西游记》《西游漫注》) \?I wR]@y  
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《诗漫注》 [wxI X  
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去孤傲 Z9EQ|WfS#-  
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碧眼猢儿识假真,禅机见象拜金身。 NGzqiu"J  
黄婆盲目同参礼,木母痴心共话论。 JQ4>S<ttJ  
邪怪生强欺本性,魔头怀恶诈天人。 a-hGpYJJG  
诚为道小魔头大,错入旁门枉费身。 n#,l&Bx  
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眼见得那边厢的唐僧,穿了如来袈裟,真的以拜佛的心态来拜自己,那妖魔就放心的开始装如来佛祖了,是呀,你要拜我,我不好拒绝远方来的客人嘛。你当我是你的佛,我就只好拌作你的佛咯,又不是我强迫你。 \C.@ @4{  
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那妖怪便气定神闲的吼道:“唐僧,你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢?”脚丫子刚刚踏入一道门的三藏闻言,心脏激动得砰砰砰直跳,还没看清说话的佛在哪,就扑倒在地。那八戒沙僧一看师父都跪了,一样的想都没想就跟着磕头。慌慌张张的人儿,哪是走到修行终点的状态嘛。 1#u w^{n  
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等磕头完毕,哥儿仨一抬头,还没如来的影子呢。进入二道门,方见那如来大殿。可是一瞄门内两侧,满满的占据了神仙们:五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。登时三藏的气节,又矮了三分,一直紧张得大气不敢喘一口的他,憋不住还是吸了口气,这一吸气不打紧,发现这进口进鼻的是花香,抬眼再一看,瑞气缤纷。我滴神呦,你看看这阵仗,不是西天雷音寺就活见鬼了,一想明白这一点,那三藏当时就慌得重新跪下,并且带着八戒沙僧一步一拜,拜上灵台之间。 i)DXb  
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面对这自己撞上来的兔子,本来,那妖王是心里很踏实很笃定的,可是眼见那一同进来的孙悟空,竟然无视自己这个如来的存在,摆明了这孙悟空,对这里是不信任的。这时候,必须恶人先告状、先下手为强,事不宜迟、果断出手:“那孙悟空,见如来怎么不拜?”他这一出手不打紧,引来那孙行者定睛一看,识破幻术,孙行者见得是假,遂丢了马匹行囊,掣棒在手,喝道:“你这伙孽畜,十分胆大!怎么假倚佛名,败坏如来清德?不要走!”双手轮棒,上前便打。 vGDo?X~#o  
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当然,对于捉拿唐僧一伙儿,人家妖怪还是早有准备的,孙悟空刚跨出步去,脑袋上就扣下来一副无级缩放不透风金铙来,就像捕蝇草吞苍蝇一样、还像北京人用面皮卷烤鸭一样,把孙悟空抱起来给吞食了。面对拥有这么强大法器装备的妖怪,猴哥被对比得好柔弱好无助啊。 Mb!^_cS(  
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首先,当然,我们很清楚,这么高大上的法器,实际上是属于弥勒佛的,再高明的猴哥也斗不过这么厉害的法器。其次,为何这么厉害的弥勒佛的法器,居然会变得这么没有原则、没有正义感,会听从一个妖怪的吩咐使用?再次,后来,这么厉害的法器,被孙悟空一棒子打碎。这又是为何?再再次,吃过孙悟空的金铙,有这么犯罪不良记录的家伙,弥勒佛还给它复原了。 y?hW#l~#X  
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实际上,您知道,这些古怪事情,根源还都在三藏师父他老人家身上,不不不,不是在他身上,是在他心里。实际上,指挥左右金铙的,是三藏自己的蒙昧愚见,这一天他对孙悟空强盛的反感和压制心里。由于是他这个师傅的执著,孙悟空不可能挣脱,因为不管孙悟空对错他都看不惯,那么金铙就不论孙悟空变大还是缩小,都紧紧的贴身粘着孙悟空。明着指挥金铙的是妖怪,实际上是三藏。三藏的阴暗意念在指挥金铙,实际上,让金铙就那么去符合着三藏意念吃掉孙悟空的,啧啧,还是人家不在现场的弥勒佛。 |0mI3r  
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啊?!弥勒佛命令金铙顺着三藏的恶念去吞吃孙悟空干嘛?当然了,金铙是配合演戏的演员么。实际上,后面孙悟空搬动的一拨一拨神仙,都是在打酱油演戏。 %q^]./3p  
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有史以来,三藏一直反感孙悟空的冷血伤生,然后是反感孙悟空这个人,最后是只要是孙悟空说的,不再考虑对错,一概反感。到现在,他已经意识不到,他对孙悟空的态度,正是他所讨厌反感的冷血伤生了。你看那修行用具的磬槌儿,被他用心给长出来了刺儿,敲喝自己用于警醒的法器,被用于敲打别人、刺伤别人了。 gV;GC{pY  
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这妖怪也搞不清楚,以它微弱的法力,是无法跟孙悟空斗的,但是有了金铙、磬槌、乾坤袋这三样厉害得紧的法器,它竟然可以轻松搞掂孙悟空,耍得孙悟空团团转。但是,这妖王有一点,是极为清楚的,那就是,它知道,修行是正途,走正途才是终极解决方案,包括它自己。而且它很清楚,目前的三藏,心里已偏离了正途。 |SleSgS<#  
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一路上,一直以来,三藏总是无法克制对孙悟空的鄙视,认为他这样毛毛躁躁、毛手毛脚、冷血无情的家伙,不符合修佛人的标准,也不大会有可能修成正果。所以,时不时的,他就按捺不住心中的不平和不忿,找个话头就训斥训斥人家老孙。时间长了,他那诵经称善之舌,就变成了狼牙棒一般犀利的毒舌。 }IL@j A  
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可是,自打听说唐朝有圣僧去西天取经的事儿,黄眉怪也一样开始鄙视三藏,认为这样窝窝囊囊、是非不辨的二货废柴,整不明白佛祖菩萨为何要安排他修行取经呢?我这样的得道高妖不是更合适吗!黄眉老妖也按捺不住心中的不平和不忿,一直在等待机会、等待唐僧师徒送上门来,废了他的修行,待我老人家亲自去面佛取经。你看这妖怪,抢了三藏一伙儿的袈裟、僧帽、行李担之后,认真收藏,真的是摆出取经状来,够有诚意。 g7-K62bb  
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愤恨不平之情,紧紧的包着孙悟空,一点空隙也没有,要把孙悟空化为脓血,方显天地间的公平。那个金铙,也非常配合三藏的情绪,贴身粘住孙悟空,能大能小、能硬能软。当然,这是孙悟空自己的感受,不是外面人的观感。这个金铙,明明只能裹住孙悟空,也就是顶多直径一米五吧,可是孙悟空在里面施展神通,感觉自己长了千百丈高,那金铙也跟他一起变化。孙悟空有捻诀缩小到芥菜籽儿一样,似乎那金铙也随身缩小了。实际上,你肯定能想到,如果真的金铙和孙悟空一起变得千百丈高的话,那不早把妖怪的窝窝给戳烂了?并且,要是真的能缩小得芥菜籽儿一样小,那让外面的神仙们给捡到外面,然后再敲烂,不一样的能达到脱身的目的嘛。实际上,在外面人的眼里,任凭这孙悟空变大缩小,这金铙的外观大小,应该没变化才对。其实,从金铙这个蹊跷的功能上,孙悟空有理由想起来,当初他在如来佛手心中的那件糗事。当然孙悟空没想起来,围观的神仙们,似乎也没人想起来。只有作为读者的我们,感觉有些异样的关联。 7m:,-xp  
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还有,孙悟空要求神仙们动兵器打烂这个讨厌的金铙,神仙们表示:“不敢打。此物乃浑金之宝,打着必响;响时惊动妖魔,却难救拔。……”抬出去打么真是的。并且,您不觉得奇怪吗?孙悟空在金铙里,自个儿拿毫毛变梅花头五瓣钻儿,钻有千百下,只钻得苍苍响喨,却没有惊动妖魔。并且孙悟空在金铙里说话,神仙们都能听见呢。神仙们说话,孙悟空也听得一清二楚。这个金铙,莫非是选择性隔音么?还是说钻头的声音不够响亮?还有,那金铙一方面不像金铸、好似皮肉长成,一方面被孙悟空一棍子打碎,好像这金铙,完成了困扰孙悟空的任务之后,就不肯再捉弄老孙了。要不然,这么有灵性的法器,想把孙悟空包几次饺子,那还不跟玩儿一样容易? QeoDq  
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那五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝,对孙悟空是言听计从,非常配合,可是他们出场的台词,却有点奇怪。你看孙悟空捻诀拘换他们出来,他们说啥来着,他们说:“大圣,我等俱保护着师父,不教妖魔伤害,你又拘唤我等做甚?”看见没,人家护法神说话的氛围中,弥漫着不满和抱怨。啊,我们在好好的保护着你师父呢,你乱喊我们来,捣什么乱嘛!我们知道你被非法拘禁了,可你不需要保护的嘛。言下之意,你被关在铙里面,合情合理合乎逻辑天经地义嘛。 f6)H!SI  
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然而孙悟空却说,啊我那个不听忠言、自己找死的师父,他是该死的、死了也不亏,你们不用保护。但是我老人家再不出来,可就真的要闷死啦!如说该死,那玄奘老师傅也是真的入了邪道去了。带着嫉妒、愤恨和贪念,假如走到的是修行的终点,那一定是妖魔道的终点。太多人,曾经走到这黑道上去,一方面以为自己高明得瑟得冒泡,一方面匍匐在强权和拳头的脚下颤抖。 ~O6=dR  
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这金铙,果断不会取了老孙的性命,却又不留情面的捉弄于他。感情是,那护法神上了天庭,玉皇大帝特意指派了二十八宿星辰去解救孙悟空,要知道,这二十八宿星辰,可曾经是孙悟空的手下败将哟。派被孙悟空打败的神仙,前来解救孙悟空,对孙悟空来说,不亚于被“打败”一次,是的,所有的神仙,高高低低,都有自己独有的大能,都有你看不清、看不懂的使命,很多的事情,不是单一的武力能搞定的。这金铙一难,用的是玄奘的嫉恨,去的是孙悟空的孤傲。 J)o%83//  
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(选自《西游记》《西游漫注》绘图 陈惠冠) S{6u\Vy  
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那妖精怎生模样,但见他—— 5]E5V@C   
蓬着头,勒一条扁薄金箍; :|Cf$2k7  
光着眼,簇两道黄眉的竖。 `Ec+i  
悬胆鼻,孔窃开查; R#>E{[9  
四方口,牙齿尖利。 \z 'noc  
穿一副叩结连环铠,勒一条生丝攒穗绦。 4.TG&IQ nN  
脚踏乌喇鞋一对,手执狼牙棒一根。 O9Aooe4W=  
此形似兽不如兽,相貌非人却似人。 0/$sr;  
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孙悟空能击碎这流言蜚语嫉恨之金铙,盖是因为那金铙收了神通,那金铙收了神通,盖是因为孙悟空明白了是被自己击败过的二十八星宿前来解救之意;和那玄奘,开始走出邪悟,痛悔之意骤起。 & BkNkb0  
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但是呢,虽然孙悟空逃脱了金铙的禁锢,却没能逃脱黄眉怪对他争斗之心的挑逗。你看那孙悟空在打碎金铙之后,妖怪大喊要关门捉拿他们,孙悟空他们就反应敏捷,迅速出逃,跳到天空中去。实际上这时候黄眉怪已经没招,不能奈何老孙了。可是他一吆喝“孙行者,好男子不可远走高飞,快来打一架吧。”孙悟空就心里发痒按捺不住就返回去打架去了。后果么,自然是很不给面子的。 U N/.T   
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孙悟空一打量这妖怪,头顶蓬鸟窝、脚踏烂草鞋、穿金戴银,一副混搭风,再一看长相,似兽不如兽,非人却似人,又是一副混搭相。顿时,孙悟空心里有种说不出的怪异感,又觉得陌生、又似乎面熟。 uw]Jm"=w  
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正是因为这种怪味的感觉,让孙悟空忍不住开口打听人家的家史来:“你是个甚么怪物?擅敢假装佛祖,侵占山头,虚设小雷音寺!”老孙称呼这厮为怪物,没有定义对方是妖怪、妖孽,毕竟吧,人家更像人一点。 jolCR-FDu  
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眼看孙悟空对自己一无所知,妖怪颇感失落,啊,你看你这猴儿,实在是没见过世面,我对你们那么有研究,你却对我一点都不了解。也罢,待咱给你详细介绍咱家的革命家史。于是,妖怪就摆出一副慈祥的首长的模样来,开始真话假话一起、泥沙俱下。妖怪说,我这里是革命圣地,贵地唤作小西天。因我修行得正果,天赐宝阁珍楼。其实呢,咱已经得道成佛,但是呢,本地俗人俗妖们肉眼凡胎看不出,再加上咱低调有内涵、做好事只留照片不留名,他们只知道叫我黄眉大王、黄眉爷爷。实际上,他说道这里,咱们得打断一下这厮,他以上所述情节关键部分,纯属虚构、或者梦呓。他这里叫小西天,真的;他修行得了正果,假的;天赐他仙阁宝楼,假的;他实际上叫黄眉老佛,假的;这里人称呼他黄眉大王、黄眉爷爷,真的。真假比例是二比三。掺沙子这也成份有点过大。 >qCT#TY  
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然后这妖怪开始主动切入正题,也就是为什么要在这里用阳谋来引唐僧入洞。妖怪说,我早听说你们要去西天,早就满耳朵灌的都是你孙悟空怎么怎么神通广大,所以就对你师父唐僧量身定做、对症下药、根据他的邪悟歪脑筋挖了个坑坑,放心,捉他不是目的,目的是要找机会跟你打架。唐僧我可是一开始就没放在眼里,他这种废柴能成佛,我这现成的佛的面子可往哪儿搁!别的傻妖怪都是想吃他的肉肉长生,我要是吃他,仅仅纯粹是为了满足心理的愤恨。要是你能打得过我呢,就饶你们这种不成器的家伙们去取经,恩准你们成个正果。要是打不过我呢……那就简单了,打死你们,等我去见如来、取真经、救度中华那群堕落的家伙们,得大成就、成大功名。这种高大上的事业,舍我其谁。 })B)-8  
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孙悟空一听,不由自主的笑了,老孙心想,我就说嘛,一开始就感觉这厮眼熟,一听这话,就又感觉耳熟了。果然是个没见过面、也不认识的旧相识。孙悟空心里面那种久违了的熟悉感,您猜是怎么一回事呢? u8*0r{kOH  
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原来这妖怪的腔调,颇似那六耳猕猴。不消说,这个黄眉妖,又是唐僧心中那怪异的成佛梦给同构出来的。这妖怪,明明只是弥勒佛身边一个童子,前身原型为兽,仅此而已。但是这妖怪的自述,就很有意思了,他认为自己“因我修行,得了正果,天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛。”这显然是假的,可是这妖怪,说的时候,又是很认真的。显然,这妖怪的脑壳里装的关于自己的过去和修行的记忆,是别人预装在他脑袋里的,并非他本人的真实记忆。 zv41Yv!x}  
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那么,他心中对唐僧的愤恨和不满,以及要代替唐僧他们去取经、拯救天下苍生的宏大理想,是他本人的真实想法吗?我看也够呛。 <FP -]R)  
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对于妖怪们这种看上去很积极上进的理想,孙悟空不是第一次听到了,应该说,他有经验去分析,迅速处理好。可是,这时候的孙悟空,争斗之心,就被那妖怪给直勾勾的给勾起来,他已经忍耐不住:”妖精,不必海口!既要赌,快上来领棒!”孙悟空和那妖怪,恰如他乡逢故知,俩人都喜滋滋的冲到了一起,干了起来。 GCrN:+E0FJ  
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两条棒,不一样,说将起来有形状: vI-KH:r"{  
一条短软佛家兵,一条坚硬藏海藏。 cMj<k8.{  
都有随心变化功,今番相遇争强壮。 M`(xAVl  
短软狼牙杂锦妆,坚硬金箍蛟龙象。 ]n+:lsiV  
若粗若细实可夸,要短要长甚停当。 I ?1E}bv  
猴与魔,齐打仗,这场真个无虚诳。 [f'7/w+  
驯猴秉教作心猿,泼怪欺天弄假象。 wdg[pt />  
嗔嗔恨恨各无情,恶恶凶凶都有样。 -$7Jc=:>  
那一个当头手起不放松, Z5\6ca  
这一个架丢劈面难推让。 ]C!u~A\jq  
喷云照日昏,吐雾遮峰嶂。 J(Bn  n  
棒来棒去两相迎,忘生忘死因三藏。 }Eav@3h6  
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妖怪再厉害,也不过是修行中的一个道具。妖怪的修为看起来再强大、哪怕是官方认证的爱国妖怪,也只是修行中一件线控木偶。这个木偶活灵活现,逼真度百分之百,甚至是有理想有抱负、有档次有来历,可是他脑壳壳的每一个想法,都是根据修行需要给预装好的程序,你不同的想法做法,会触动妖怪背后的不同机关,让妖怪做出对应你执著、错念的反应来,考验你。 \1tce`+  
I0Vm^\8  
孙悟空被要打架过瘾的执著给支配,结果就触发了妖怪的高级打斗模式,你来我往,公然不惧,不分上下,难分难解。而且,就在孙悟空的瘾好达到酣醉的当儿,妖怪使出了必杀技,把孙悟空他们给收了。 HjK|9  
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收下孙悟空他们的,是弥勒佛他老人家的成名法器——旧白布搭包儿。 (k[<>$hL*  
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孙悟空、搬来的救兵二十八宿、与唐僧的护法神五方揭谛,一并被包裹了。那六丁六甲、一十八位护教伽蓝,既没在他们打斗时围观,也没在他们被捉后现身,人家不理会孙悟空的茬。 WYq, i}S  
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这个看上去软搭搭、实际上也软搭搭的包包,好厉害喔!把孙悟空他们给整得骨软筋麻,皮肤窊皱。什么意思?进了这个包包,你每一个层面身体的筋脉都给阻隔了、再不流动通畅,让你跟包包一样软。你们不是喜好打斗吗?现在让你们空有打斗的心在那里猛擦火花点火,可是就让你油缸里没有能燃烧的油。 !l'Zar  
DU;]Q:r{  
孙悟空悟到了衣钵的紧要,却仍然悟不到是争斗心在作怪、这包包就是在展露他的争斗炽念。所以后面就一而再,再而三的搬救兵,斗啊、斗啊。 >6@UjGj54  
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可是,孙悟空的智慧、与交际圈,却随着争斗的过程,扩展了。修行么,哪有毫无意义的重复么。有意思吧? I} j! !  
(选自《西游记》《西游漫注》绘图 陈惠冠) P?bdjU#_n`  
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《诗漫注》 +ux,cx.U"  
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自欺 g >X!Q  
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由于法力被阻,神通广大的神仙们,被麻绳儿就给捆 U2G\GU1 X  
了。包括孙大圣。可是一到晚上,孙大圣法力就恢复 kg_TXB  
了,轻松脱身、轻松变化,法力满血复活。实际上总觉得,孙悟空这是大白天在妖怪们眼皮底下不好施展神通变化。 ~x824xW  
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孙大圣不好在白天不好施展遁身法,倒不是说白天施展不出来,而是呢我认为,“见不得人”,不可以让妖怪们看见,也不可以让俗人们看见。妖怪们看见了,它们灵通得很,说不定就看出门道来;一般人看见了,变化的过程,那还不给吓得魂飞魄散死翘翘。 3uN;*f  
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依照孙悟空的脾气,反正是那老师傅也自己做死,临死前还发下毒誓不要老孙管,那么孙大圣是没有责任去救唐僧的了,按照唐僧的逻辑延续,救唐僧等于害他。那么依照老孙的脾气,现在是闲人一个,取经的大业已经猝死,被妖怪绑着不绑着,也没甚区别,躺下歇歇,天一亮就撒丫子回花果山呗。 Cfa?LgSz  
(d@lG*K  
黄眉老怪也让人感觉奇怪,捉了他们孙悟空后,对这些神仙也真是放心,就往那儿一扔,不管了。也不怕他们出什么变故。说奇怪不奇怪,因为那唐僧对孙悟空说的狠话,它当时在高座上听得一清二楚,知道唐僧是真心的发狠誓,既然他发誓了,那妖怪就很单纯的相信他?是啊,过去对誓言的看重,重于性命。而且那唐僧穿着佛的袈裟、跪拜妖邪,这举动比发重誓还重,什么重 ' R{ [Y)  
誓?就是唐僧的言行思想,都明确无误的表示了,自此之后,他是主动进入妖魔道的。 =T9QmEBm  
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第一次搬救兵,是护法神为他们搬来的,但是护法神五方揭谛、救兵和孙悟空一起被袋子捉了,变得稀泥一样绵软,那是对应着唐僧自己,尚未醒悟的状态。他不醒悟,谁也无可奈何,护法神他们就算有本事都得过妖 ^G=s<pp  
魔,也发挥不出来神通。假如,他们正常发挥神通,在唐僧还没有醒悟到自己走了邪路的时候,就打死了妖 M,NYF`;a  
魔,那,等于是消灭了唐僧这时候心中的精神支柱,他的信仰。这等于是,否定了唐僧的修行历史,宣判了他的失败,而且,他再也没机会回头走正路了。 BsR xD9r  
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那么,等到他自己开始反省,孙悟空就开始敢发挥神通解救他,那些神仙们,也不再骨软筋麻了。然后,孙悟空几次三番的寻找救兵的过程,就是对应了唐僧内心在犹豫挣扎、选择道路的摇摆的过程。 $n!saPpxS  
Rs7=v2>I  
要不是孙悟空听到他真诚的忏悔,孙悟空就打道回花果山了。玄奘忏悔,不仅是自恨不听孙悟空的难听真话,而且还后悔因此连累了孙悟空。最关键的是,他意识到了是自己的“命苦”,也就是说,是他自己的罪障,导致了自己的愚见邪念。他的这种深藏的邪念,因为被他自己用正义化给包装起来,一旦发作,便毁掉了他十世轮回的三千功行,可怕啊。这就是醒悟,知道自己错 F $B _;G  
了,而且知道自己错在哪儿了。不怕邪悟,怕你知道自己邪悟了还装糊涂,给自己找借口。你看人家玄奘,一旦意识到自己错了,便即刻猛醒。醒悟错念之后,便是重新寻找正途,玄奘忏悔醒悟之后,认为解脱灾难之 7?e*b(vd  
后,还是要选择拜西天的如来佛,还是要选择完成自己在大唐国许下的诺言,取经之后“复归”,解救一方沉 5_{C \S`T  
沦。 qY0p)`3!%  
`5Q0U%`W  
你看表达玄奘忏悔的诗词,每句一个完整意思,每句一个递进表达。简洁清晰。 ShFSBD\M#  
自恨当时不听伊,致令今日受灾危。 6!O~:\`DJ  
金铙之内伤了你,麻绳捆我有谁知。 /qEoiL###  
四众遭逢缘命苦,三千功行尽倾颓。 Wfz&:J#  
何由解得迍邅难,坦荡西方去复归! Fd9ypZs  
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众神和孙悟空都听到了玄奘的忏悔,于是孙悟空就使了个遁身法解脱,走到唐僧身边,也告诉了他前后的事 k#&d`?X  
情。这老师傅高兴了,果然是心动就有应验啊,修行就是这样,正念一动,便有转机。 <Zl}u:(w  
N!{('po  
然后他们师徒四人牵着马和二十八宿五方揭谛神集体脱围,悄悄的出了妖怪窝,可是出来之后,却不知行李在何处。孙悟空就紧锁眉头,四处搜索行李。眼看孙大圣这般琐碎模样,亢金龙就发表意见道:“你好重物轻人!既救了你师父就够了,又还寻甚行李?”亢金龙是护法神,焉有不知道孙悟空合意的道理?他这么说话,实际上,是用问孙悟空的方式,提醒唐僧。但是这时候,唐僧不说话。孙悟空回答说:“人固要紧,衣钵尤要 ;i@,TU  
紧。包袱中有通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂,俱是佛门至宝,如何不要!”到了这时候,唐僧依旧不说话。甚至八戒都听明白了:“哥哥,你去找寻,我等先去路上等你。”此时此刻,唐僧还是不说话。 7NE"+EP\{2  
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唐僧不是醒悟了吗?咋地又三两分钟又变得这么糊涂?他忏悔,孙悟空解救他,他欣喜,又欣喜过头了。你看他对出现在自己面前的孙悟空怎么说,他说:“向后 h%9#~gJ})  
事,但凭你处,再不强了!”这种心态,您说对吗?这不是矫枉过正嘛。从一个极端,到另一个极端;从不管对错都坚持自我,到不管对错都放弃自我。他这是两个没原则的极端。为何此时他如此极端?因为忏悔时候,完全处于绝境,也就没了牵挂,忏悔是发自肺腑,纯度一百。而当忽然有了转机,有了生机,他忽然又纠结于生存,为了解脱,什么话都敢说。 }$?x wcPU  
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等到出了妖魔窟,成功脱身,这时候的他,只要活着,什么都不要了。什么衣钵袈裟通关文牒,都没有保命要紧。您说,他这种思想,不就是正念在摇摆么?他摇摆了,孙悟空纵然有天大神通能轻易取回衣钵文牒,也取而不得,取到手了也让孙悟空脑洞大开,失手掉落,弄得呯呯嗙嗙,让所有的妖怪都被震醒。 ?zM]p"M  
N*gnwrP{  
魔头泼恶欺真性,真性温柔怎奈魔。 |gg 6|,Bt4  
百计施为难脱苦,千方妙用不能和。 ^9UKsy/q  
诸天来拥护,众圣助干戈。 q ^Un,h64t  
留情亏木母,定志感黄婆。 pqmtN*zV  
浑战惊天并振地,强争设网与张罗。 yyW;VKN  
那壁厢摇旗呐喊,这壁厢擂鼓筛锣。 Y92 w L}  
枪刀密密寒光荡,剑戟纷纷杀气多。 6w|s1!B l  
妖卒凶还勇,神兵怎奈何! uS`XWn<CSD  
愁云遮日月,惨雾罩山河。 FCgr  
苦磨苦拽来相战,皆因三藏拜弥陀。 #?DwOUw  
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是玄奘只顾得要逃命的私心,给了妖怪加持,让这妖怪不但反应机敏,而且还气势汹汹,敢独立对战厉害的护法神、还有孙悟空三兄弟等。 " N>~]  
诗曰:“魔头泼恶欺真性,真性温柔怎奈魔。”妖怪欺负的就唐僧的真性,这个真性,可不是说他真正的本性,说的是此时刻他真心流露的性情。他这种性情,软弱不堪,以软弱无能为温柔善心,面对妖魔,这种软弱就理所当然的无可奈何了,因为这所谓温柔、其实软弱便是魔性。他衣钵都不打算要了,那还不失去了法力的庇佑。 Ii FeO  
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软弱,来自内心中某方面的虚弱,虚弱,自然是正念正气不足所致,正气不足则邪气阴气强盛,但是由于有着最外表一层温软的表现,有人便欺骗自己说,这是自己的善良温和、不偏激。实际上,这时候心中深藏着无可奈何。除了自欺,便不能平衡。不是不能,而是不肯正面面对自己,却是为自己的软弱寻找合理性的解释,然后再说服自己相信。 4+"2K-]   
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人们的自欺倾向,由来久矣。 ~-ZquJ-  
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话说这唐僧,面对似是而非的小雷音寺,便不自觉的相信,看见那满布的假罗汉神仙,便不自觉的称羡,看见那逼真度极高的假佛祖,便忘了这里清清楚楚写明的是小雷音寺,不由自主的跪地磕头。唐僧这时候表现的,完全是世俗中的泯然众生,随波逐流,人云亦云。 ?5-Y'(r  
N@6+DHt  
人,一旦陷入私心俗见,便内心正气骤减,这时候稍微有点份量的邪气,都会让他感觉比自己高大上,都会在对比下感觉自己渺小、无能为力,应该臣服,以取媚强势而自保。并且他这时候,还会在自己这种感觉的劝说下,认为自己这种依附行为天然合理、理应如此。 cBZ$$$v\#  
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可是,太多的东西,所携带的气场,都高于世俗人的自私层面的。 /enlkZx=8  
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特别是希特勒、毛腊肉、以及所有的坏的人或东西,他们本身也仅仅是世俗人,可是,这些东西后面,往往都有邪气的气场聚集,邪气把他们作为载体、人世间的道具来操纵。如果你的私心邪念、面对这些坏东西的时候,是不是感觉他们很有气场,?以为他们有权势、有气势,让你心悦诚服?伟人啊就是不一样。实际上,是因为你的私心、邪念,才是的确属于是高层面邪气的底下层的臣民,你的小邪气,面对大邪气,就好比奴隶面对自己的主人。 AtU%S9  
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对了,你心中的那种臣服、佩服和崇拜,实际上,根本就不是来自你的自心、也不是来自你的身体。是它们的想法而已。但是你认为它们就是你,它们就利用你的身体、脑袋,来表达它们自己的想法。 {02$pO  
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玄奘,恰恰就陷入这种局面。所以,等到因为私心邪念再次被捕,妖怪就开始有品位的讲究起来,将唐僧、八戒、沙僧悬梁高吊;白马拴在后边;诸神亦俱绑缚,抬在地窖子内,封了盖锁。你看,妖怪把他们分门别类的关押,并且各自关押的地方,也非常讲究,这,是不是很有原因? >V1vw7Pa  
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实际上,妖怪是按照玄奘这时候内心的选择,对应的行动而已。千方妙用不能和。诸神在天空中护佑,现在被压入地下。龙马精神在前,现在给拴在后面。然后把唐僧他们师徒,悬梁高吊,脱离实地。 V9`?s0nn^  
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这一次被捉之前,孙悟空师兄弟和众神,以及妖怪,都是凶勇苦战,激斗一整天到了月生东海,那妖怪才祭出宝贝。在这之前,那妖怪一直舍不得使用乾坤袋,无非是觉得,自己一定能拿下这些徒有虚名的神仙,他们之前轻易被自己捉来,想见得本领高不到哪里去,必定是武力捉了,方让他们心服口服的允许自己去取经。 7]sRHX0o%  
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你看看,现在,玄奘心里随便产生点小九九,就会带来立竿见影的严酷现实,比起当初起步时候对修行的要求,精细多了吧? KEfN!6  
(选自《西游记》《西游漫注》) A; _Zw[  
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《西游记》第五十五回 !%X~`&9  
色邪河蟹戏唐三藏  性正修持不坏身
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《西游漫注》第五十五回 LUaOp "  
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(1)    两把刀 <S ae:m4  
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您发现没有,在女儿国、毒敌山的关难中,其实,猪八戒表现还是挺良好的。除了他见到美貌女国国王强娶玄奘,他相当酥软、相当凌乱。但是毕竟这呆子,并没有在大事上糊涂,还前所未有的清醒呢,你看他,女王拉住要落跑悔婚的玄奘、问责追究,那老猪勃然大怒,摇头摆尾直哼哼:“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻!放我师父走路!”哎呦呦,我们的老猪,竟然在一急之下,也能说出来粉骷髅这种看上去很深刻的话来,好了不起嘛。是的啦,他这话说得,起码让在那里被人揪住动弹不得、急得冒烟儿却不知如何是好的玄奘,感到很有水平,并且深刻的印在了脑袋里,等到那母蝎子精调戏他的时候,他就搬出来了老猪的这句格言警句,真个把那只蝎子给糊弄住了。 gUr #3#  
说人世间的美貌是骷髅,这种话儿,是某些修行人用来吓唬徒弟、收束肆意河蟹心的警醒话。从高的层面上看人世间,当然是觉得下界肮脏败坏的了,所以这种认识,端的不是人世间层面的说法,是高层面上的一种看法。所以这种看法拿到人世间,会让人觉得异常、有人会觉得难于接受、有人会觉得警醒、还有人会嗤之以鼻以为神经病。正因为这种说法有些极端、也非常片面,并且因为不是人世间层面的观点,所以才会引起各种极端的反应。 iWGn4p'  
从高层面上看下界,会觉得肮脏,可是上界的高洁是离不开下界的存在的呀。并且,人世间再败坏,人类的身体之珍宝、是多少神仙都艳羡而不可得的,上界的神仙们可以左右人世间的一切,人世间的一切也会带动上界的无数生灵,这是一个整体的生态系统,谁能超然其外呢?真正有档次有修养的上界生灵,不会这么极端的鄙夷下界,而是看到下界的灰暗和低能,会心生怜悯,就像菩萨那样。并且他们看到人世间人类卖弄风骚自我、摆显肉欲*****、标榜自己如何,不会羡慕、不会嫌恶,或者是觉得可笑、可怜、可悲,或者像孙悟空沙和尚那样,压根儿就无视、不关心你是在干啥。  ^t}1 $H  
老猪是为了抗拒自己的心魔,脱口而出粉骷髅的话儿来,吓唬女王、吓唬自己。结果玄奘也因为有心魔、不知如何消除、想通过这种极端的小手段来降伏河蟹心魔,结果呢,结果是这次魔难是挺过去了,后面呢,后面依然还有继续重复发生。 )&6ZgRq  
哎,咱们不是说,硬挺是不对滴、应该是孙悟空那样和谐处理矛盾嘛,怎么忽然又赞同硬挺过去的方法啦?对呀,我说和谐处理矛盾对,可是玄奘面对青兕怪的时候,多和谐多温柔,可是他不是照样没过去吗?这这这,到底是怎么回事,是不是越说越乱套,啊! t1`.M$  
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可是啊,你别看唐僧,你看孙悟空,应该就能看出来端倪了。面对青兕怪、面对蝎子精、老孙是一点含糊没有、一点余地不留的武力相向,面对女儿国的国王和众大臣,包括之前车迟国国王等人类,孙悟空都是相当的收敛的。这不是双重标准,这种区别,实际上孙悟空都说得很明白了,“他虽然阻当我等,却不是怪物妖精,还是一国人身……”。投胎做了人类,就要珍惜他们人类的人身,人类的身体,比什么神通广大的妖魔,都值钱的。并且,对于人类,哪能你随随便便的就杀死?对他们不能不按照人类的思维逻辑的档次、来跟人类交涉对待。相比妖魔鬼怪、鬼魅魍魉,毕竟人类是那么的虚弱软弱和无能。 k'8tqIUN]  
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上一次,唐僧面对青兕怪、狼狈不堪的软弱伪善,让自己丢尽了修行人的脸面。等到女儿国的时候,唐僧又计划挽回面子,想来硬的挺过去。等到孙悟空提供方案,才恍然大悟,对人和对妖魔、善的表现是完全不同的,之前自己对善的坚持其实是对错误的固守。于是等到这琵琶洞魔难,他终于摆正了这个区别关系,跟那妖魔来了一把硬的,于是,他顺利过关! S:lie*Aux*  
但是,你必须知道,他选择正确、做法正确,可是依然是心里面藏着两把刀。当然,他这两把刀不是用来抵御妖魔的,是心里有两个弱点对自己造成了伤害。其中一把刀,就是他面对女儿国国王的挑逗所表现出来的面红耳赤、这背后的隐晦的河蟹,他的面红耳赤如果作为人类那是表明羞耻心很强、在抵御诱惑,作为初步的修行人、亦然。可是作为他这种资深修行人,乃是突出表明了,他企图以河蟹、来压制河蟹。所以在这里,这是一个原因,促使他一开始、有点昏昏茫茫的顺着蝎子精的意思走的意思。 #_SsSD=.Sy  
第二把利刃,乃是什么?乃是他的怕死。“此怪乃是妖神,恐为加害。奈何我三个徒弟,不知我困陷在于这里,倘或加害,却不枉丢性命?”“欲待不去,恐他生心害命……”他抵御妖魔诱惑、没有毅然决然的拒绝,而是跟国内合作改良派一样的、温和委婉的表达拒绝、其实谷子里面、却颇有顺从的奴性深藏。正是因为看透了唐僧,才让孙悟空急了眼。关键时刻、悬崖边上,行者在格子眼听着两个言语相攀,恐怕师父乱了真性,忍不住,现了本相,制止了蝎子精,挽救了唐僧。孙悟空的出现,再一次惊醒了唐僧,等到那女魔头再来诱惑,他就经过犹豫、还是选择了宁死不从、发自内心的坚毅起来了。那么,既然这样,妖怪没了着力点、也无趣了,就把他绑起来丢在一边去了。 gp+aUK~o  
孙悟空关键时刻救了唐僧,让他的心境很快的突破以往的禁锢。猪八戒不知道,所以按照老猪之前的观察和评估,这时候玄奘老师父应该已经沦陷了。可是哪能哩……关键时刻,就算孙哥哥不出手,护法神们难道是摆设吗? 1SF8D`3  
其实,护法神们,早就下手保护了…… m)l'i!Y  
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(2)精细控制 V_3K((P6  
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话说那蝎子精,虽然看上去是个柔弱的女子,可是却能以一敌二对付得了孙悟空和猪八戒的联合攻击,而且还能久斗不累、忙中不乱、在猴子和老猪穷于招架之际、顺便在孙大圣脑壳上给扎上一针。单就武力而论,这蝎子精简直是有万夫不当之勇、秒杀一路上众多五大三粗的大块头妖怪们了。一针就把孙大圣给扎得落荒而逃去了,这边厢,蝎子精“放下凶恶之心,重整欢愉之色”立刻从狂魔女战士模式切换为温柔小女生模式,速度之快、连迅雷不及掩耳盗铃之势都望尘莫及,如此看来,也怪不得这蝎子精非常有底气的声称“你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩。” lFtH;h,==v  
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毒都是一种阴性的东西,蝎子毒也应如此,可是蝎子毒尽管厉害,除捕食之外,蝎子并不是一种攻击性的生物。那么这蝎子精主动下手捕捉玄奘、就跟她自己说的一样,目的也不是为了捕食,是为了求偶。只是蝎子这种生物,跟螳螂一样,是会吃掉配偶的。可是从蝎子精的诸多言行中,能很清楚的发现,这个蝎子精是个火性的,火性呢,则猛烈又易变、看上去有形状却根本没形状,瞬间而起、顷刻而息。不巧的很,那悟空,也是个毛躁火性的秉性,火与火争,哪有胜负可分?悟空与八戒,被蝎毒蜇中,或许因为是这个性本同吧。 QXu[<V  
而那唐僧玄奘呢?他没有被蝎子精捉来喂喝注射了毒药的酸奶、也没有冲饮国产奶粉,却就中毒了。孙悟空变作的小蜜蜂儿亲眼瞧见的,那女怪笑道:“小的们,搀出唐御弟来。”几个彩衣绣服的女童,走向后房,把唐僧扶出。那师父面黄唇白,眼红泪滴。行者在暗中嗟叹道:“师父中毒了!” 5<XWbGW  
孙悟空中毒、猪八戒中毒、让卯日星官给摸一摸、吹一吹,像哄小孩一样给治好了。等到卯日星官克死蝎子精之后,却没人理会老唐师父的中毒问题,就在哭哭啼啼的时候,给架出来吃吃喝喝、就上马赶路去了。他中的毒呢?可不要告诉我,人逢喜事精神爽、他一高兴就好了。 w8D6j%C  
玄奘他,其实根本就没中毒。那师父眼红泪滴是一贯表现、那面黄唇白,嘿,按我推测,应该就是护法神们演化出来给孙悟空瞧的,为啥要把玄奘给弄一副病秧子相貌让孙悟空瞧?如果不这样,让他神智清醒的情况下蒙受蝎子精的诱惑,嘿嘿,你看他基本上可以断定是过不了蝎子精这一关的,嘿嘿嘿,这种情况下,孙悟空会知道这师父的确不济、会失望的离去、却不会跟蝎子精打斗的。要是这种事情发生,那西游还不到此为止了呀!你清醒的情况下做的玄奘,孙悟空没道理去阻止你,你做什么是你自己说了算。 _vJ(F  
那你说我推测这是护法神所为,护法神既然有本事演化出来孙悟空都看不破的假象,为何不自己出手打怪除魔嘛,干嘛还要玩得让玄奘一惊一诈的、让孙悟空也跟着一惊一诈的呀?哎,是你们师徒经受磨难考验、又不是护法神经受磨难考验呀。人家只是保证你在确定修行的情况下不会死翘翘、如果你确定不修行了,人家一秒钟功夫不到就会跑掉、不保护你了。 +'/C(5y)0X  
0`/CoP<U  
那你说我推测这是护法神所为,有没有更多证据呀?有。当唐僧眼见得孙悟空跳出来、在自己危急关头解救了自己,肯定是吓了一大跳、出了一身汗。等到那蝎子精打败了孙悟空猪八戒再回来,想糊弄玄奘就不行了,玄奘已经铁了心要死抗到底了。有诗云了一句“女怪解衣,卖弄他肌香肤腻;唐僧敛袄,紧藏了糙肉粗皮。”您看出这句话的问题没?似乎没有。 []jbzVwS2  
那我再给您贴一些上回书的内容来,“女王卷帘下辇道:“那一位是唐朝御弟?”太师指道:“那驿门外香案前穿襕衣者便是。”女王闪凤目,簇蛾眉,仔细观看,果然一表非凡。你看他:丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。”“好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。”这句话嘛意思?妙龄也就是十五六的少年郎,齿白唇红、十五六岁的少年郎,您可不要告诉我,会是“糙肉粗皮”、会是满嘴雌黄的大板牙。同一个唐僧、在同一时期、为什么在女儿国女王的眼里、和在蝎子精的眼里,外貌差异如此大呢? !bIE%cq  
在女王那里,不给玄奘弄出来这副模样,无法让很有尊严和修养的女王失态,达不到考验玄奘的目的。在蝎子精这里,再弄出来那副模样,恐怕当时蝎子精就把玄奘给办了,哪里会有闲工夫言语劝说、媚态相向哩?之所以蝎子精要摆出一副温柔态来、扭扭捏捏、无非是她自己想酝酿情绪,对不对?她为啥要酝酿情绪,无非是面对唐僧这块糙肉粗皮、死灰槁木没情绪,对不对? GdYQq.  
一方面是糙肉粗皮、对于这连打架前都想着要先洗脸刷牙敷面膜、相当相当小资的蝎子精来说吸引力不够,一方面是这跟与木疙瘩言语无趣让蝎子精意兴索然、见说不动就没了兴趣。如果不是在她眼里那玄奘从外貌到精神都木头桩子一样枯燥、怎么会像绑木头一样给绑起来、丢到廊下灶房边? .?`8B9w  
所以么,以八戒对玄奘的了解,他断定,这老师父应该完蛋才比较合乎逻辑,老猪说“常言道:干鱼可好与猫儿作枕头?”正因为玄奘意外的挺过了这一波魔难、才让老猪感到意外和振奋,八戒笑道:“好好好!还是个真和尚!我们救他去!”其实,这一波魔难,是护法神做了一部份消毒处理、才让他们有能力过关的。 "m%EFWUOl  
不管怎么说,最大的魔难挺过去,不但老猪振奋,连菩萨都赶过来了。 bU\T  
R`J.vMT  
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Jot7 L%,TB  
(3)你的强悍就是你的虚弱 Y P,>vzW  
klAvi%^jE  
被掳到蝎子窝里面,唐僧怕死、也怕破戒。因为怕,所以就豁不出去,扭扭捏捏的,就被那蝎子精看破罩门,用分食荤素馅儿饼这种小资手段来玩暧昧、用语言来绕他引诱他。唐僧不敢不接茬儿,就被那妖怪给引入一个心智的圈套来。三藏合掌道:“我出家人,不敢破荤。”那女怪道:“你出家人不敢破荤,怎么前日在子母河边吃水高,今日又好吃邓沙馅?”水高是什么荤食呀?原来这妖怪眼里,子母河中流淌的水就是像水母一样、水糕一样的流体胚胎,是一种有人类生命的活物。女儿国民众的生命来源于这条河中。玄奘饮用这河水,在妖怪眼里,端的就是吃鸡蛋胚胎一样的杀生食荤了。后来玄奘饮用落胎泉水、又是杀生。这个嘛,的确是刚发生过没两三天的事实,无法辩驳。是呀,玄奘不知不觉中,就破了荤戒,这可怎么办呢?正确的对待是过去的事情就过去了、将来的事不再犯错。玄奘陷进去,是因为纠结、纠结是因为没有明白真正的窍要。当然现在这还不算问题,毕竟等他熬过去之后,终会了解。 E{P94Phv  
问题在于,玄奘饮用子母河水,怎么这妖怪就知道了?子母河村庄那里距离女儿国城三四十里,玄奘他们应该没向女儿国城民众们讲这个事。就算好事不出门、坏事传千里,他跟老猪怀胎的事情,消息的传播速度应该没有他们师徒走路的速度快。要知道,从小说情节中能看到的是,蝎子精是在女国城内外游荡,发现了玄奘这罕见的人种,才打定主意要武力抢劫的。但是从她这句话中,应该是蝎子精早在子母河岸的村庄那儿,就盯上玄奘师徒了。她为啥不早下手呢,非要等到差点被女王给截留、等到师徒四人到达女国城、出了西门,离她的山洞距离很近了,才下手抢劫的。 ~s yWORiXm  
是这蝎子精太彪悍、太泼辣、太自信了,她是明眼看着孙悟空三个厉害徒弟的保护层,也浑然不放在眼里的。一路上,多少妖魔听见孙大圣的名号就先表示要恐慌一下再说正经事儿。这蝎子精倒好,完全无视老孙他们,探囊取物、比关羽温酒斩华雄还要傲气和傲慢,就在你眼皮底下抢人的干活。至于神通广大、魔见魔怕的孙悟空嘛,孙悟空在她眼里简直就是空气,就算不是空气,也是吊丝一个、中看不中用的绿叶族。蝎子精强悍的领导人气场、和敏锐独到的眼光,就不由自主的熏染了玄奘、让他摧眉折腰,顺着人家指点的坑儿就要往下跳:“水高船去急,沙陷马行迟。” ,D'm#Fti  
孙悟空眼见玄奘师父乱了营,跳出来阻挡妖魔,那女怪见了,先喷一道烟光把花亭子罩住、以免春光外泄,再嘱咐小的们把玄奘收藏起来,这才返身拿一柄三股钢叉,理了理云鬓、正了正衣衫、清了清嗓子,蹦出来指责孙悟空擅闯私宅、窥人隐私、乡野村夫、没爹没娘、没有教养。你瞧瞧,这蝎子精、何等的淡定、何等的从容不迫、何等强悍的强盗逻辑。她这番气势汹汹的指责,问傻了老孙,一时间,老孙摸不着头脑了:本来是前来打怪的、怎么成了擅入私宅……。于是你看那蝎子精气势汹汹的对老孙劈头盖脸的打来,老孙只有使铁棒架住、且战且退的份儿。 S,EL=3},=  
这妖怪,容貌被偷窥,简直是比脑袋被搬家都气愤,于是乎她是越打越气、越打越气、最终气得口内生烟、鼻中出火,那女怪也不知有几只手,轮着三股叉,风火轮一样,没头没脸的滚将来,把悟空和八戒给打得只有招架的份儿。 Zoy)2E{  
话说这蝎子精,真不是盖的,先用实力摆事实、让孙悟空猪八戒兄弟俩体验体验自己的武功、让他俩穷于招架,然后再用事实讲道理:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩。量你这两个毛人,到得那里?都上来,一个个仔细看打!”啊,惹毛了老娘、你俩毛孩子还能跑哪里躲呀?哼,俩不知天高地厚的家伙,我可对你们的老底儿门儿清门儿清的。看来你俩真的是不知道咱家的厉害,告诉你们吧,你们的如来佛,都怕咱家! 5Bt~tt  
蝎子精这番大话,让行者和八戒觉得云里雾里、相当不靠谱、将信将疑。既然想不明白,就继续打吧。打又久攻不下,正在缠斗不已、精疲力竭反应迟钝的时候,哎呦一声,老孙不知道怎么着脑袋上就被扎了一下,苦疼难当,没办法和八戒各自落荒而逃。老孙的脑壳子,可是经过特殊锤炼的、除了金箍儿咒,可是什么都不能让他脑袋疼痛的。看来这蝎子精,真的是档次很高啊。 \a4X},h\  
尤其是,菩萨来了之后也说,那蝎子精如何如何厉害,自己都没办法。就指点老孙去找光明宫的卯日星官去。并且菩萨还真的证实了那蝎子精不是瞎话是真的:“这妖精十分利害。他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者,是尾上一个钩子,唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经,如来见了,不合用手推他一把,他就转过钩子,把如来左手中拇指上扎了一下。如来也疼难禁,即着金刚拿他。他却在这里。若要救得唐僧,除是别告一位方好,我也是近他不得。” Gr>CdB>~+  
可是,这么三界内黑白道平趟的蝎子精,被卯日星官冲她吼一嗓子,就死了,死得浑身酥软、死得很难看。卯日星官不是老孙的对手。老孙在菩萨那里也就是一只跳蚤的水平。菩萨没有佛的广大智慧神通。但是蝎子精居然能扎疼如来佛,并且不能奈何于她。是不是有点像大象怕耗子的意思呀? { 1_ <\ ~J  
W~PMR/^i  
不是呀。蝎子精,是金蝉子堕落下界成为江流儿的那割不断的尘缘色相之执著羁绊。那是他内在的因素,如果不是佛祖怜悯他、就不会让蝎子精扎了自己、疼了拇指,也不会留着蝎子精成为魔难让玄奘自己面对。如来让蝎子扎了自己、是在替金蝉子承担和减少执著的毒性,跟护法神给玄奘变个糙肉黄脸相是一个道理。菩萨不出手,是要孙悟空亲自拜求卯日星官、,卯日星官为孙猪止痛,了了结之前大闹天宫时候亏欠的怨。如果不是玄奘自己修行中的毒素、怎么可能伤害到老孙的脑壳、八戒的猪嘴?实际上,老孙明白的很,这是唐僧自己“魔障缠身”。 ]j!pK4  
B<ncOe  
(第五十五回完) ##%&*vh  
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42  发表于: 2018-01-27 21:10:31  
A_\Jb}J1<  
Im\ ~x~{  
Z{BK@Q4z  
武当山 p<(a);<L  
音频 Jz>P[LcB  
]W$G!(3A  
真武大帝 |" WL   
音频 ;l _b.z0^6  
-&`_bf%M  
$*G3'G2'iS  
列位仔细! yNXYS  
音频 HEbL'fw^s  
vR:#g;mnk  
i KQj[%O  
完美成型 dp^PiyL  
音频 s`H|o'0  
L=qhb;  
JyTETf,y  
不为王 U`=r .>  
音频     .tLRY  
&! h~UZ  
BHAFO E  
东求西告 s=-?kcoJ2d  
音频 8 <;.[l  
Bo8f52|  
FS&QF@dtgf  
喜仙 ? OF $J|h  
音频 Bj2iYk_cLa  
}v2p]D5n.  
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43  发表于: 2018-02-17 19:39:56  
《西游记》第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 ;+f(1=x  
音频 @Kbj:S ;m  
E]a,2{&8<  
p |;#frj  
QxEmuiN  
《西游漫注》第五十六回 js)E:+{A,  
(1) 谁在昧狂? +BI%. A`2  
(2) 失大位 ;erxB6*  
(3) 由不得你隐藏 vy5{Vm".4  
(4) 前世定今生 p'/%"  
音频 E0r#xmk  
u?g;fh6  
9ys[xOh WM  
2U+wiE|  
/WAOpf5  
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44  发表于: 2018-03-07 22:12:08  
有何手段 p8u -3  
:j#Fq d[DF  
"财产“ yy3-Xu4  
ZNbb8v  
忒不循理! =dI2j@}c  
ZzO.s$  
红鳞大流蟒 m&r?z%  
M)CE%/P  
心诚法显 3LD`Ep   
uzUZuJ  
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45  发表于: 2018-03-24 10:03:30  
《西游记》第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 Ox;q +5  
音频 OQ&?^S`8',  
P6,~0v(S  
&{${Fq  
YEF|SEon0  
《西游漫注》第五十七回 s[h& Uv"G  
(1) 寄生肢体 40cgsRa|  
(2) 位 d#yb($HAJ  
(3) 幻念寻根 'f0*~Wq|  
(4) 一体相连 >vE1,JD)w  
(5)假的真不了却有欺骗性 !e?;f=1+E  
音频 .a._WZF  
CAg\-*P|  
\DsP '-t  
'"C$E922  
G0p|44_~t  
$Lpt2:.((  
,H!E :k  
《西游记》第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 6.? Ke8iC  
音频 _^cDB1I ?  
2\h]*x% :  
~_C[~-  
=!{7ZSu\  
《西游漫注》第五十八回 ycAQHY~n  
(1) 有心与有心、无心与无心 EVc Ees  
(2) 念起念灭 +Bk d  
(3) 并未完结 ( )1\b  
音频 p9w<|ZQ]:  
>r+Dl\R  
j'Ry.8}  
QixEMX4<  
《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 L\d"|87lX  
音频 7PG&G5  
_:oB#-0  
39| W(,  
0ut/ ')[  
《西游漫注》第五十九回 {E *dDv  
(1) 万虑成妄 o*OYZ/_L  
(2) 天尽头 6gz !K"S  
(3) 终要了结 df_hmkyj  
(4) 各自的逻辑 FncK#hZ.  
(5) 有得有失 hwkm'$}  
音频 _t[RHrs  
5Vo8z8]t`  
9PXG*r|D  
$'D|}=h<Y  
9 ?"]dEM  
QcBuUFf!c  
《西游记》第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 ,CiN@T \&  
音频 D:`b61sWi_  
o^P/ -&T  
? <b>2j  
@=CN#D12  
《西游漫注》第六十回 Pn:L=*  
(1)狗血往事 #- S%aeB  
(2)牛魔王的脆弱 d{^9` J'  
(3)骗来骗去 i("ok  
(4)指东打西 )kLTyx2&  
(5)阴差阳错 V$U#'G>m  
(6)掉链子 {%g]Ym=  
音频 W"j&':xD  
!S6zC >  
m-V_J`9"  
[n%=2*1p  
HRX}r$  
~>8yJLZ.7  
"+SnHpNx  
作者的话 {8b6M  
音频 8YroEX[5l  
p0c*)_a*  
7p"4rL  
《西游记》第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 qg_M9xJ  
音频 l/WQqT  
yU ?TdM\  
dM n0nc+  
?@n, 9!  
《西游漫注》第六十一回 =$kSvCjP  
(1)天,地,心,机 h = <x%sie  
(2)哎呦你个小样儿的! FU]jI[  
(3)临界 {lv@V*_Y0  
(4)步移景换 K+HP2|#6  
(5)一并了账 CKB~&>xx  
(6)人心惟艰 ~w Ekbq=  
音频 r.WQ6h/eZ5  
3MqyHOOv  
zDakl*  
LN=6u  
Veeuw  
d8N{sT  
%s&"gWi  
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46  发表于: 2018-04-10 21:20:02  
《西游记》第六十二回 ZE"Z_E;r  
涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 G&v. cF#Y'  
"|%'/p  
;(~H(]D  
sA[eKQjaD  
$ZfoJR]%  
1,(uRS#bk  
《西游漫注》第六十二回 _5SA(0D#9  
(1) 洗心塔 B4ky%gF4  
(2) 纸灯笼 )Qixde>]p  
(3) 带枷行乞僧 @Yy']!Ju  
(4) 三年大罪灾 oZ"93]3-  
(5) 玄奘扫塔 V.12  
(6) 问 t*cVDA&K  
(7) 万圣龙王一家竟然不是原住民? 6/&aBE=  
(8) 三藏变了 # vBS7ba  
(9) 跟你想的都是反的 z9IJ%= R  
IiRII)  
BuIly&qbm<  
bsgrg  
kr6^6I.  
(&ABfm/t  
Nw|m"VLb  
1pHt3Vc(G  
3f^~mTY9>]  
@N,I}_9-  
M~#% [?iU  
;yVT:qd %  
《西游记》第六十三回 >djTJ>dl_u  
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 a>/cVu'kz  
 t_Rpeav  
pu9ub.  
6m!%X GZ T  
2h^9lrQcQG  
x0dO ^D  
《西游漫注》第六十三回 :KL5A1{  
35X4] t  
(1)结构的生与灭 +Xjevg6DU  
(2)九头怪震撼登场 h.D*Y3=<  
(3)牛CEO KW5u.phv  
(4) 门当户对一家亲 bcCCvV}6WZ  
(5)对与错交织 I:9jn"  
MEZc/Ru-[  
jQLiqi`  
 }FoO  
F"*.Qq  
3~&h9#7 Ke  
,F)9{ <r]  
07:N)y,  
《西游记》第六十四回 W nLMa|e  
荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 K)d]3V!  
d:V6.7>,  
2UGnRZ8:1Y  
4Ev#`i3~  
a6&+>\o  
{~RS$ |  
《西游漫注》第六十四回(上) E6FT*}Q  
'&#YaD=""  
(1) 老猪发奋 nD8CP[bRo  
(2) 隐秘梦境 Zg#VZg1 2  
(3)吸引力法则 OKH4n/pq  
(4)吹牛也要有品 B}YpIb]d  
(5)过招 hn@T ]k  
(6)一隙 mm,be.  
M XX:i  
a7Fc"s*  
n,E =eNc  
:J{| /"==  
_,m|gr ,S  
UD@u hL  
N3`EJY_|V  
《西游漫注》第六十四回(下) 4tb y N  
(7) 驴唇对了马嘴 IV5B5Q'D  
(8)每每忽然就转折 ^*fZ  
(9)换考官 WLe9m02r  
(10)是非难辨 3Wl,T5}{  
_FRwaFVJ3  
Y,%d_yR[  
8.'[>VzBL  
?pAO?5Z:}  
:+m8~n$/  
《西游漫注》文本下载(1-67回) 8a;I,DK=j  
GWU"zWli]z  
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47  发表于: 2018-04-30 11:15:27  
《西游记》第六十五回 jRswGMx  
妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
cTA8F"UGD  
vy ME  
4%8}vCs  
xiu?BP?V  
4"OUmh9LHB  
《西游漫注》第六十五回(上) vv2N;/;I  
(1)萃取 bv.DW,l%'  
(2)存乎位 j\^0BTZ  
(3)超级变变变 KGMX >t'  
(4)如何自欺 yI&{8DCCw  
(5)为何自欺 G}o?lo\#h  
h8b*=oq  
-S7PnR6  
g/)$-Z)Nu  
+N161vo7  
f8ap+][  
\5+?wpH  
0jS"PH?[  
《西游漫注》第六十五回 (下) \htL\m^$9  
l!n<.tQW  
(6)绕不开的修心 V#j|_N1hm  
(7)铙 @WppiZ$  
(8)包 .U8Se+;  
(9)衣钵 $ae*3L>5M  
(10)耍不得诈 ;5wmQFr  
CYr2~0<g  
KY)r kfo B  
tEz6B}  
 b>N) H  
aZ$$a+  
Rp~#zt9:  
^*;{Uj+O~Y  
DVu_KT[Hd  
《西游记》第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 !i0jk,[B=  
dg%Orvuz  
; Q-f6)+&  
xy@1E;  
=AFTB<7-^  
《西游漫注》第六十六回 fV-vy]x..  
P!?Je/ Tz]  
 (1) 心锁 RU>Hr5ebo  
(2) 意外不意外 JHY0 J &4s  
(3) 精密工艺 '4PAH2&n  
(4) 躲不过 有因由 ^!]Hm&.a  
(5) 善缚妖魔 ^ <Z^3c>/  
(6) 善 %21i#R`E  
Da)rzr|}>3  
7m;2M]BRi  
X-oHQu5  
F+;{s(wx  
Ol>"'  
7w7mE  
c5uT'P"  
《西游漫注》文本下载(1-67回) &Mset^o  
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48  发表于: 2018-05-16 18:24:44  
《西游记》第六十七回 trmCIk&Fkj  
拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
Ddde, WJA  
G?!b00H  
vJDK]p<}  
jq#_*&Eg]  
Ed,`1+  
《西游漫注》第六十七回(上) O{a<f7 W  
(1) 尾巴  N-|E^XIV  
(2) 稀柿衕  y0>asl  
(3) 沿着缝隙走  d_=@1 JM>  
(4)  不成体统  cVJ"^wgBt  
(5) 凡事总有微痕  )%x oN<  
(6) 各种财产观  6 ]W!>jDc  
(7)  心动则神摇  #+HLb  
EZaWEW  
<y=VDb/  
8*3o 9$Pj  
=8$//$  
,ii*[{X?  
G$pTTT6#  
Y~Y-L<`I  
\UM9cAX`  
o9ZHa  
《西游漫注》第六十七回 (下) %`%oupqm+  
(8) 定力 ,80qwN,  
(9) 不动如山 其实很难 km2('t7?  
(10) 互相扶持的路 jZeY^T)f"  
(11) 八戒虚心学习 ~4h<nc  
(12) 八戒长见识 e*p7(b-  
(13) 纯粹的知行合一 =LV7K8FSd  
(14) 悟空八戒都让人肃然起敬 k\$))<3  
~K}iVX  
I&~kwOP  
>c%OnA,3  
zY~  
rF:C({y  
1>P[3Y@}  
xgHR;US H  
>(mp$#+w  
(待续) \"Z^{Y[,;  
k8H@0p  
《西游漫注》文本下载(1-67回) .?R~!K{`  
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